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La investigación se apoya simultáneamente en una relectura muy personal de los clásicos griegos y en una discusión rigurosa de los rpincipales sistemas - sociológicos, etnológicos, psicoanalíticos - que han intentado ofrecer una explicación global de los primeros ritos y de las primeras instituciones culturales y sociales. En particular, René Girard polemiza vivamente con Freud, o mejor dicho con sus sucesores, poco clarividentes respecto a ciertas intuiciones de Totem y tabú. Tras criticar las insuficiencias de la teoría del complejo de Edipo, Girard pone énfasis en el rol de la "violencia fundadora" y en el de la "víctima propiciatoria", negligidos ambos, hasta el presente, por todos los investigadores, y sin embargo fundamentales. El audaz y polémico ensayo de René gorard pertnece tanto al ámbito de las ciencias humanas como al de la literatura. Una vasta cultura etnológica y unas referencias sólidas e incontestables permiten construir al autor una nueva teoría de los sagrado y dar una interpretación convincente de numerosos temas míticos y rituales - la fiesta, los gemelos, los hermanos enemigos, el incesto, ambivalencia del modelo, el doble, la máscara, etc. - , cuyasignificación profunda aprece aquí de forma tan evidente debido a que han sido estudiados, por primera vez, en su unidad circular. Finalmente, quizás uno de los méritos mayores de Girard estriba en la claridad y la elegancia de su exposición. Liberado de todas sus oscuridades propias de las jergas iniciáticas, he aquí un libro de enorme importancia científica que a lapr es una bellísima obra literaria.
René Girard; Traducción de Joaquín Jordá.