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Hemos vivido desde los tiempos coloniales la subversión indígena, esta memoria se actualiza en el ciclo de movimientos sociales del 200 al 2005, ciclo de movimientos que abren el camino a las elecciones del 2005, que lleva al poder al primer presidente indígena, el comienzo del proceso de nacionalización de los hidorcarburos y a la convocatoria a la Asamblea Constituyente. La subversión indígena articula memoria larga, memoria propiamente indígena, la memoria mediana, la memoria popular y la memoria corta. La subversión indígena tiene como institución subyacente al ayllu, a la comunidad, que hace de estructurante de las movilizaciones. Después de la marcha de los movimientos sociales de octubre de 2008 y la presión social al Congreso para que apruebe la convocatoria al referéndum constituyente se hace necesaria una mirada retrospectiva para entender el presente.
Raíz y devenir de la comunidad -- Genealogía del ayllu -- Los movimientos moleculares de la multitud.