O influxo da dialética humanista e a reforma da teoria escolástica dos tópicos no Tractatus de locis dialecticis de Alonso de Veracruz.

In Tractatus de locis dialecticis, Alonso of Veracruz reforms the theory of topics, which is featured by the combination of some of the most expressive elements from rival and, apparently, antagonistic traditions, such as the case of humanist dialectic and scholastic logic. The compatibility between...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Publicado en:Scripta Mediaevalia Vol. 8; no. 2; pp. 137 - 161
Autor principal: WYLLIE, GUILHERME
Formato: Artículo
Publicado: Universidad Nacional de Cuyo 2015
Acceso en línea:Ver este registro en EBSCOhost
fields @attributes:
  recordID: 1
pdfLink:
plink: https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=hlh&AN=114810023&site=ehost-live
header:
  @attributes:
    shortDbName: hlh
    uiTerm: 114810023
    longDbName: Humanities International Complete
    uiTag: AN
  controlInfo:
    bkinfo:
    jinfo:
      jid:
        18518753
        GZH3
      jtl: Scripta Mediaevalia
      issn: 18518753
      maglogo: N
    pubinfo:
      dt: 2015
      vid: 8
      iid: 2
      pid: 13282
      pub: Universidad Nacional de Cuyo
    artinfo:
      ui: 114810023
      ppf: 137
      ppct: 24
      formats:
      tig:
        atl: O influxo da dialética humanista e a reforma da teoria escolástica dos tópicos no Tractatus de locis dialecticis de Alonso de Veracruz.
      aug:
        au: WYLLIE, GUILHERME
        affil: Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Centro Universitario, 5500, Mendoza, Argentina
      sug:
      keyword:
        Alonso of Veracruz
        Colonial Scholastic Logic
        Humanist Dialectic
        Medieval Theory of Topics
        Rudolph Agricola
        Alonso de la Veracruz
        Dialéctica Humanista
        Lógica Escolástica Colonial
        Rodolfo Agrícola
        Teoria Medieval de los Tópicos
      ab:
        In Tractatus de locis dialecticis, Alonso of Veracruz reforms the theory of topics, which is featured by the combination of some of the most expressive elements from rival and, apparently, antagonistic traditions, such as the case of humanist dialectic and scholastic logic. The compatibility between the scholastic and Agricola’s definitions of topic were evaluated -since both were assimilated by the Tractatus de locis dialecticis- to determine whether such elements were articulated in an integrated and coherent manner in Friar Alonso’s theory. In the current study, we argue that Alonso of Veracruz reconciles these definitions by thinking the topics under an essentially epistemic perspective. Then, we investigate what led Friar Alonso to praise the humanist dialectic innovations and, at the same time, insist on using the maxims, thus ignoring several criticisms directed to them by Rudolph Agrícola. We believe that this difficulty may be clarified by the hypothesis that Alonso of Veracruz would have opted for keeping the maxims due to the important role they played in the groundings of the enthymematic inferences. Finally, we investigate the reasons why Alonso’s taxonomy of topics is not frustrated by the presence of traces of the scholastic and humanistic theories of topics. In this context, we assume that the topics classification supported by Friar Alonso is not corrupted by its hybrid character, since it matches the most important doctrines of scholastic and humanist traditions.
        En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz (1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como es el caso de la dialéctica humanista y de la lógica escolástica. Para determinar si tales elementos estarían articulados de manera integrada y coherente en la teoría propuesta por Fray Alonso, evaluamos la compatibilidad entre las definiciones escolástica y agricoliana de tópico, visto que ambas igualmente fueron asimiladas por el Tractatus de locis dialecticis. En el estudio aquí presentado, defendemos que Alonso de la Veracruz concilia tales definiciones, concibiendo los tópicos bajo una perspectiva prioritariamente epistémica. En seguida, averiguamos lo que llevó a Fray Alonso a enaltecer las innovaciones de la dialéctica humanista y, al mismo tiempo, insistir en el uso de las proposiciones máximas, ignorando diversas críticas a ellas dirigidas por Rodolfo Agrícola. Acreditamos que tal dificultad puede ser dilucidada mediante la hipótesis de que Alonso de la Veracruz habría optado por el mantenimiento de las máximas en razón del importante papel por ellas ejercido en la fundamentación de las inferencias en- timemáticas. Finalmente, investigamos las razones por las cuales la taxonomía alonsina de los tópicos no es inviabilizada por la presencia de trazos de las teorías escolástica y humanista de los tópicos. En ese contexto, asumimos que la clasificación de los tópicos sustentada por Fray Alonso no es corrompida por su carácter híbrido, una vez que ella compatibilizaría las doctrinas más relevantes de las tradiciones escolástica y humanista.
      pubtype: Academic Journal
      doctype: Article
      src: R
    language: Spanish
    refInfo:
    copyright:
      @attributes:
        flag: Y
      dt:
        @attributes:
          year: 2015
    holdings:
      @attributes:
        islocal: N