LA SOLUTION IMPLICITE DE CHARLES TAYLOR AU PROBLÈME DE L'« HISTORICISME TRANSCENDANTAL ».
Our aim is to show that Charles Taylor's theory of philosophical argumentation proposes an elegant, albeit implicit, solution to the problem of "transcendental historicism" in contemporary hermeneutics (Heidegger, Gadamer, Ricoeur). This problem consists in asking how it is possible both to (1) disa...
| Publicado en: | Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy / Revue Canadienne de Philosophie Continentale Vol. 21; no. 2; pp. 179 - 208 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Canadian Society for Continental Philosophy
Fall/Autumn2017
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | Our aim is to show that Charles Taylor's theory of philosophical argumentation proposes an elegant, albeit implicit, solution to the problem of "transcendental historicism" in contemporary hermeneutics (Heidegger, Gadamer, Ricoeur). This problem consists in asking how it is possible both to (1) disavow the existence of "absolute" or "anhistorical" truths and (2) fully acknowledge the status of philosophical discourses on "historicity" (Geschichtlichkeit), since those discourses remain de facto and de jure properly a priori. The following discussion focusses on how Taylor manages to justify the seemingly contradictory thesis that philosophical reflection can reach conclusions that are "apodictic and yet open to endless debate." Notre objectif est de montrer que la théorie de l'argumentation philosophique développée par Charles Taylor apporte une solution élégante, quoiqu'implicite, au problème de l'« historicisme transcendantal » dans la tradition herméneutique contemporaine (Heidegger, Gadamer, Ricoeur). Ce problème consiste à se demander comment il peut être possible à la fois (1) de désavouer l'existence de vérités « absolues » ou « anhistoriques » et (2) de reconnaître au discours philosophique sur l'« historicité » (Geschichtlichkeit) de la pensée tous ses droits, puisque ce discours demeure de facto et de jure une pensée de l'a priori. En ce sens, mes analyses se concentreront sur la façon dont Taylor parvient à justifier la thèse - en apparence contradictoire - selon laquelle la réflexion philosophique peut parvenir à des conclusions « apodictiques et pourtant ouvertes à un débat sans fin ». |
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