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SURPLUS BEYOND THE SUBJECT: TRUTH IN ADORNO'S CRITIQUE OF HUSSERL AND HEIDEGGER.

Theodor Adorno's idea of truth derives in part from his critique of Husserlian phenomenology and Heideggerian ontology. This essay examines three passages from Zur Metakritik der Erkenntnistheorie and Negative Dialektik in which Adorno appears intent on wresting a viable conception of propositional...

Descripción completa

Publicado en:Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy / Revue Canadienne de Philosophie Continentale Vol. 22; no. 1; pp. 123 - 141
Autor principal: Zuidervaart, Lambert
Formato: Artículo
Publicado: Canadian Society for Continental Philosophy Spring2018
Materias:
Phenomenology
Ontology
Dialectic
Acceso en línea:Ver este registro en EBSCOhost
Sumario:Theodor Adorno's idea of truth derives in part from his critique of Husserlian phenomenology and Heideggerian ontology. This essay examines three passages from Zur Metakritik der Erkenntnistheorie and Negative Dialektik in which Adorno appears intent on wresting a viable conception of propositional truth from Husserl's account of categorial intuition and Heidegger's conception of Being. While agreeing with some of Adorno's criticisms, I argue that he does not give an adequate account of how predication contributes to cognition. Consequently, he fails to offer the viable conception of propositional truth required for both his critique of Heidegger and his broader idea of truth.
L'idée adornienne de la vérité dérive en partie de sa critique de la phénoménologie husserlienne et de l'ontologie heideggérienne. Cet essai examine trois passages de Zur Metakritik der Erkenntnistheorie et Negative Dialektik où Adorno paraît vouloir tirer une conception viable de la vérité propositionnelle de l'explication de l'intuition catégoriale de Husserl et de la conception de l'Être d'Heidegger. Quoiqu'en accord avec certaines des critiques qu'avance Adorno, je maintiens qu'il néglige la manière dont la prédication contribue à la cognition. Par conséquence, sa conception de la vérité propositionnelle n'est pas viable étant donné sa propre critique d'Heidegger ainsi que son idée générale de la vérité.