Reciprocal Cosmopolitanism.
In the paper I analyse Daniele Archibugi's conception of the new cosmopolitanism, aimed at formulation of a theory of cosmopolitan democracy capable of facing contemporary global problems that go beyond the competences of nation-states. My claim is that the advocates of the new cosmopolitanism have...
| Publicado en: | Problems / Problemos Vol. 97; pp. 8 - 24 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Vilnius University
2020
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | In the paper I analyse Daniele Archibugi's conception of the new cosmopolitanism, aimed at formulation of a theory of cosmopolitan democracy capable of facing contemporary global problems that go beyond the competences of nation-states. My claim is that the advocates of the new cosmopolitanism have yet to come up with a theoretical minimum to which all parties of the cosmopolitan debate would subscribe. I argue that the main obstacle in formulation of a viable cosmopolitanism are attempts at imposition of the universalist uniformity inscribed in the traditional cosmopolitanism or, at best, a straightforward acceptance of cultural differences. In opposition to this, I outline the idea of reciprocal cosmopolitanism which, I believe, should proceed from the acknowledgement of human diversity, thus becoming a more inclusive project than its existing alternatives. Straipsnyje analizuojama Daniele'io Archibugi naujojo kosmopolitizmo sąvoka, skirta suformuluoti tokiam kosmopolitinės demokratijos konceptui, kuris tiktų sprendžiant šiuolaikines globalias problemas, esančias už paskirų tautų-valstybių kompetencijos ribų. Straipsnyje teigiama, kad naujojo kosmopolitizmo užtarėjai dar neišplėtojo minimalaus teoretinio šios sąvokos pagrindo, kuris tenkintų visus kosmopolitizmo diskusijos dalyvius. Teigiama, kad pagrindinė kliūtis, trukdanti suformuluoti veikiantį kosmopolitizmą, yra bandymai primesti universalistinį vienodumą, esantį tradiciniame kosmopolitizme ar geriausiu atveju slypintį paprastame kultūrinių skirtumų priėmime. Prieštaraujant tam, straipsnyje apibrėžiama abipusiško kosmopolitizmo idėja, kuri, tikima, turi prasidėti nuo žmonių įvairovės pripažinimo ir taip tapti labiau visa apimančiu projektu nei šiuo metu egzistuojančios alternatyvos. |
|---|