In Search of Ethiopia: Messianic Pan-Africanism and the Problem of the Promised Land, 1919–1931.
Whether native-born or immigrants from the United States, Caribbean Basin, or Africa, Black people have made Canada an integral – although still largely overlooked – site in the Black Atlantic and African Diaspora. This article examines interwar Pan-Africanism, a movement that enjoyed a popular foll...
| Publicado en: | Canadian Historical Review Vol. 102; no. 1; pp. 53 - 79 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
University of Toronto Press
Mar2021
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | Whether native-born or immigrants from the United States, Caribbean Basin, or Africa, Black people have made Canada an integral – although still largely overlooked – site in the Black Atlantic and African Diaspora. This article examines interwar Pan-Africanism, a movement that enjoyed a popular following in Canada. Pan-Africanists considered knowledge of history and love of self as foundational to resisting anti-blackness and inspiring Black liberation. In North America, they fortified themselves with the memory of their ancestors and awareness of an ancient African past as requisites for racial redemption and community building. African-American and Caribbean immigrants embraced Ethiopianism – a messianic Pan-Africanism of sorts – which they mythologized on Canadian soil. Not only was this Black racial renaissance new in Canadian society, but also its quasi spiritualism and revanchism reveals the zeal and militance of interwar Black agency. Pan-Africanists in North America sowed the seeds of twentieth-century Black liberation in the interwar period, which helped germinate postwar Caribbean and African decolonization, and civil and human rights struggles in the United States and Canada. Qu'ils soient nés aux États-Unis, dans le bassin des Caraïbes ou en Afrique, les Noirs ont fait du Canada une partie intégrante, quoiqu'encore souvent négligée, de l'Atlantique noir et de la diaspora africaine. Le présent article examine le panafricanisme de l'entre-deux-guerres, mouvement qui a connu une grande popularité au Canada. Les panafricanistes considéraient la connaissance de l'histoire et l'amour de soi comme des éléments fondamentaux pour résister au comportement anti-Noirs et inspirer la libération des Noirs. En Amérique du Nord, ils ont pris des forces grâce au souvenir de leurs ancêtres et à la conscience d'un passé africain ancien, deux éléments essentiels à la rédemption raciale et à la construction de la communauté. Les immigrants afro-américains et caribéens ont adopté l'éthiopianisme – sorte de panafricanisme messianique – et l'ont mythifié en sol canadien. Cette renaissance raciale noire était nouvelle dans la société canadienne; en outre, son quasi-spiritualisme et son revanchisme révèlent le zèle et le militantisme de l'agentivité noire de l'entre-deux-guerres. Les panafricanistes d'Amérique du Nord ont semé, dans l'entre-deux-guerres, les graines de la libération des Noirs au xx siècle, ce qui a contribué à faire germer la décolonisation des Caraïbes et de l'Afrique d'après-guerre ainsi que les luttes pour les droits civils et les droits de la personne aux États-Unis et au Canada. |
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