Descensus Christi ad inferos. La inclusión (imposible) del fantasma en la economía de la salvación.
This article aims at demonstrating that ancient Hebrews and Greeks considered that the world of the dead —in its neutral sense (non-moral), i.e., as sheol or hadēs— represents a dimension beyond the divine or the human, a dimension the dogmatic Christology cannot possibly embrace. We will argue that...
| Publicado en: | Scripta Mediaevalia Vol. 15; no. 2; pp. 13 - 40 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Cuyo
2022
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| Sumario: | This article aims at demonstrating that ancient Hebrews and Greeks considered that the world of the dead —in its neutral sense (non-moral), i.e., as sheol or hadēs— represents a dimension beyond the divine or the human, a dimension the dogmatic Christology cannot possibly embrace. We will argue that descensus Christi ad inferos, from this perspective, constitutes the device the (proto)orthodox theology has construed, since the early days, to conjure up the imaginal and phantasmatic realm of the dead. En este artículo nos proponemos demostrar que para los hebreos y griegos de la Antigüedad el mundo de los muertos, en su sentido neutro (no moral), es decir como sheol o hadēs, representa una dimensión más allá de lo divino y de lo humano, inasimilable por la cristología dogmática. Sostendremos que el descensus ad inferos de Cristo, en esta perspectiva, es el dispositivo elaborado por la teología (proto)ortodoxa, ya desde los primeros siglos, para conjurar el dominio imaginal y fantasmático de los muertos. |
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