"NIE BĘDZIESZ MIAŁ BOGÓW CUDZYCH PRZEDE MNĄ", CZYLI PRAWDZIWY HUMANIZM. JAN PAWEŁ II O PIERWSZYM PRZYKAZANIU W HOMILII KOSZALIŃSKIEJ (1.06.1991).
During the fourth pilgrimage to Poland in 1991, John Paul II based his teaching on the Decalogue, on the "ten simple words". In his homily delivered in Koszalin, he referred to the first commandment that provides the foundations to understand all of them. God who presents the Decalogue to His people...
| Publicado en: | Studia Koszalinsko-Kolobrzeskie no. 29; pp. 103 - 117 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
University of Szczecin Press / Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecinskiego
2022
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| fields | @attributes: recordID: 1 pdfLink: plink: https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=hlh&AN=164454712&site=ehost-live header: @attributes: shortDbName: hlh uiTerm: 164454712 longDbName: Humanities International Complete uiTag: AN controlInfo: bkinfo: jinfo: jid: 12300780 LR9Y jtl: Studia Koszalinsko-Kolobrzeskie issn: 12300780 maglogo: N pubinfo: dt: 2022 iid: 29 pid: 23625 pub: University of Szczecin Press / Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecinskiego artinfo: ui: 164454712 10.18276/SKK.2022.29-05 ppf: 103 ppct: 14 formats: tig: atl: "NIE BĘDZIESZ MIAŁ BOGÓW CUDZYCH PRZEDE MNĄ", CZYLI PRAWDZIWY HUMANIZM. JAN PAWEŁ II O PIERWSZYM PRZYKAZANIU W HOMILII KOSZALIŃSKIEJ (1.06.1991). aug: au: Kowalczyk, Dariusz affil: Papieski Uniwersytet Gregoriański, Rzym | Wydział Teologiczny su: Theological anthropology John Paul II, Pope, 1920-2005 Gods Twentieth century National socialism God Pilgrims & pilgrimages Humanism Ideology sug: subj: Theological anthropology John Paul II, Pope, 1920-2005 Gods Twentieth century National socialism God Pilgrims & pilgrimages Humanism Ideology keyword: Decalogue first commandment freedom humanism ideologies John Paul II Dekalog humanizm ideologie Jan Paweł II pierwsze przykazanie wolność ab: During the fourth pilgrimage to Poland in 1991, John Paul II based his teaching on the Decalogue, on the "ten simple words". In his homily delivered in Koszalin, he referred to the first commandment that provides the foundations to understand all of them. God who presents the Decalogue to His people, is the same God who liberated them from Egypt. Therefore, Decalogue cannot limit human freedom, on the contrary, it helps the people to grow strong. The One who speaks to Moses on the Mount Sinai is God the Father who - as revealed in the New Testament - generates the Son from Eternity and sends us the Spirit. Thus, we could say that the Trinitarian dimension does not weaken the invocation: "You shall have no other gods before me", but it enlightens and strengthens it. Decalogue allures not only to its goodness and truth, but also to its beauty. The first commandment presents the initial confrontation with the world which, in the name of deceptive humanism, places a human being before God. This false humanism will manifest itself in all sorts of ideologies. In the twentieth century it was Nazism, but above all, it was Communism, while today they are different versions of neo-Marxism that especially attack the biblical anthropology, closely related to the first commandment. Jan Paweł II oparł swe nauczanie podczas IV pielgrzymki do Polski w 1991 roku na Dekalogu, „dziesięciu prostych słowach". W Koszalinie podjął pierwsze przykazanie, które stanowi podstawę interpretacyjną dla pozostałych przykazań. Bóg, który daje Dekalog, jest tym samym Bogiem, który wyzwolił swój lud z Egiptu. Dekalog zatem nie ogranicza ludzkiej wolności, ale pomagajej dojrzeć i umocnić się. Ten, który przemawia do Mojżesza na Górze Synaj, to Bóg Ojciec, który - jak to zostaje objawione w Nowym Testamencie - rodzi odwiecznie Syna i posyła nam Ducha. Wymiar trynitarny nie tylko nie osłabia wezwania: „Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną", ale je tłumaczy i wzmacnia. Dekalog pociąga swoim dobrem, prawdą, ale także pięknem. Pierwsze przykazanie stanowi podstawowe pole konfrontacji ze światem, który w imię fałszywego humanizmu stawia człowieka w miejscu Boga. Ten fałszywy humanizm przejawia się w różnego rodzaju ideologiach. W XX wieku był to nazizm, a przede wszystkim komunizm, natomiast dzisiaj są to różne wersje neomarksizmu, które atakują szczególnie biblijną antropologię, ściśle związaną z pierwszym przykazaniem. pubtype: Academic Journal doctype: Article src: R language: Polish refInfo: copyright: @attributes: flag: Y dt: @attributes: year: 2022 holdings: @attributes: islocal: N |
|---|