Reflections on religion and the status of 'the outside' in the Lotmanian understanding of culture.
The article explores the question whether the way in which Juri Lotman uses the categories of semiotic explosion and unpredictability enables and necessitates the need to give space not only to different descriptions, but also to various self-descriptions (auto-communications) of religion in culture...
| Publicado en: | Sign Systems Studies Vol. 51; no. 2; pp. 239 - 254 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
University of Tartu
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
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In other words, the question is posed whether his concept of the semiosphere aids in making sense of the synchronic and diachronic contradictions and controversies in religion - both within what is perceived as a religion and between what are understood to be religions. The focus lies especially on whether Lotman's semiotic theory of culture has a potential of advancing mutual recognition and supportive respect, that is - solidaristic tolerance between different religious and non-religious ways of being human. The claim is made that this is indeed the case as he models the human situation so that the 'outside of the system' is not understood only as a continuation of reality, but visualizes and includes within the system a space for a radical intrusion of possibility - for the truly unpredictable - on the level of culture, humanity, as well as the individual. Therefore, Lotman's theory of culture could be developed further, in the direction of a translation device between different cultures (of religion), opening up new perspectives for dealing with the challenging semiotic situation in which we all find ourselves living in today. Der Artikel geht der Frage nach, ob die Art und Weise, wie Lotman die Kategorien der semiotischen Explosion und der Unvorhersehbarkeit verwendet, es ermöglicht und notwendig macht, nicht nur verschiedenen Beschreibungen, sondern auch verschiedenen Selbstbeschreibungen (Autokommunikationen) von Religion in der Kultur Raum zu geben. Mit anderen Worten: ob sein Konzept der Semiosphäre hilft, den synchronen und diachronen Widersprüchen und Kontroversen in der Religion - sowohl innerhalb als auch zwischen dem, was gemeinhin als Religion anerkannt wird - einen Sinn zu geben. Der Fokus liegt insbesondere auf der Frage, ob Lotmans semiotische Kulturtheorie das Potential hat, gegenseitige Anerkennung und unterstützenden Respekt, d.h. solidarische Toleranz, zwischen unterschiedlichen religiösen und nicht-religiösen Formen des Menschseins zu fördern. Es wird behauptet, dass dies tatsächlich der Fall ist, da Lotman die menschliche Situation so modelliert, dass das ,außerhalb des Systems' nicht nur als eine Fortsetzung der Wirklichkeit verstanden wird, sondern einen Raum für ein radikales Eindringen von Möglichkeiten vorsieht und einschließt. Für das wahrhaft ,Unvorhersehbare', auf der Ebene der Kultur, der Menschheit, wie auch des Individuums. Lotmans Theorie der Kultur könnte daher in Richtung einer Übersetzungseinrichtung zwischen verschiedenen Kulturen (der Religion) weiterentwickelt werden und damit neue Perspektiven für den Umgang mit der herausfordernden semiotischen Situation eröffnen, in der wir uns heute alle befinden. Artiklis uuritakse küsimust, kas viis, kuidas Lotman kasutab semiootilise plahvatuse ja ettearvamatuse kategooriaid, võimaldab ja tingib vajaduse anda ruumi mitte ainult religiooni erinevatele kirjeldustele, vaid ka religiooni erinevatele enesekirjeldustele (autokommunikatsioonile) kultuuris. Teisisõnu: kas semiosfääri mõiste aitab mõtestada religiooni sünkroonilisi ja diakroonilisi vastuolusid ja vaidlusi nii religiooni sees kui ka tavaliselt religiooniks tunnistatavate nähtuste vahel. Eelkõige keskendutakse küsimusele, kas Lotmani semiootilisel kultuuriteoorial on potentsiaali edendada vastastikust tunnustamist ja toetavat austust, s.t solidaarset tolerantsust, erinevate religioossete ja mittereligioossete inimeseks olemise viiside vahel. Väidetakse, et see tõepoolest on nii, sest Lotman modelleerib inimlikku olukorda viisil, kus ,süsteemiväline' ei ole mõistetav üksnes tegelikkuse jätkuna, vaid näeb ette ja hõlmab ruumi võimalikkuse radikaalseks sissetungiks - tõeliselt ,ettearvamatu' jaoks, nii kultuuri, inimkonna kui ka üksikisiku tasandil. Seetõttu võiks Lotmani kultuuriteooriat arendada edasi erinevate (religiooni) kultuuride vahelise tõlkimisvahendi suunas, mis avab uusi perspektiive käsitlemaks keerulist semiootilist olukorda, milles me kõik tänapäeval elame. pubtype: Academic Journal doctype: Article src: R language: English refInfo: copyright: @attributes: flag: Y custom: Copyright of Sign Systems Studies is the property of University of Tartu and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. 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