El sabio según Descartes: del fortalecimiento del yo y del lugar del otro.
Descartes consolidates the transition from the science of truth to the science of man. In this science a cura sui prevails, that will end up empowering the subject internally, while blurring the other. Every man could be wise. However, not through the experience of consciousness as a methodical and...
| Publicado en: | Anuario Filosófico Vol. 57; no. 2; pp. 245 - 279 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Ediciones Universidad de Navarra, SA
2024
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| Sumario: | Descartes consolidates the transition from the science of truth to the science of man. In this science a cura sui prevails, that will end up empowering the subject internally, while blurring the other. Every man could be wise. However, not through the experience of consciousness as a methodical and theoretical exercise of the soul, but through a forma vitae that taught the strengthening of the will. The form of virtue is generosity, and even though it includes the diverse forms of love, the cartesian cogito fails to escape self-referential. Descartes consolida el paso de la ciencia de la verdad a la ciencia del hombre. En esta prima un cura sui, que acabará fortaleciendo al sujeto interiormente y desenfocando al otro. Todo hombre podría ser sabio; si bien, no desde la experiencia de la conciencia como ejercicio metódico y teórico del alma; pero sí como forma de vida que educa el fortalecimiento de la voluntad. La generosidad será la forma de la virtud, y si bien esta incluye las formas del amor, el cogito cartesiano no logra salir de la auto-referencialidad. |
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