Kāla: laiko veidai klasikinėje Indijos filosofijoje.
This article discusses the perception of time (kāla) in the Brahmanical, Buddhist and Jain schools on the basis of primary Sanskrit sources and critical studies. The study employs an integral methodology -- textual-semantic, hermeneutical and comparative -- to approach the study. It concludes that t...
| Publicado en: | Problems / Problemos Vol. 105; pp. 21 - 32 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Vilnius University
2024
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| fields | @attributes: recordID: 1 pdfLink: plink: https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=hlh&AN=177976275&site=ehost-live header: @attributes: shortDbName: hlh uiTerm: 177976275 longDbName: Humanities International Complete uiTag: AN controlInfo: bkinfo: jinfo: jid: 13921126 3D4C jtl: Problems / Problemos issn: 13921126 maglogo: N pubinfo: dt: 2024 vid: 105 pid: 16037 pub: Vilnius University artinfo: ui: 177976275 10.15388/Problemos.2024.105.2 ppf: 21 ppct: 11 formats: fmt: @attributes: type: P size: 7MB tig: atl: Kāla: laiko veidai klasikinėje Indijos filosofijoje. aug: au: Beinorius, Audrius affil: Vilniaus universiteto Azijos ir transkultūrinių studijų institutas su: Time perception Buddhists Cognition Primary schools Polemics sug: subj: Time perception Buddhists Cognition Primary schools Polemics keyword: Buddhism epistemology Indian philosophy perception time budizmas epistemologija Indijos filosofija laikas nyāya percepcija ab: This article discusses the perception of time (kāla) in the Brahmanical, Buddhist and Jain schools on the basis of primary Sanskrit sources and critical studies. The study employs an integral methodology -- textual-semantic, hermeneutical and comparative -- to approach the study. It concludes that the approaches of the schools diverge most prominently on the following questions: is the perception of present possible? Is the sensible present instantaneous, or does it have duration? Is time objective and real, or is it just a subjective construction? It has been revealed that there is no single dominant perspective in the Indian philosophical approaches, with the principal polemic being between the Buddhist and the Nyāya-Vaiśeika schools. The study concludes that, in Indian philosophy, time is understood not psychologically, but epistemologically, in relation to questions of reliable cognition and the validity of knowledge. Šiame straipsnyje aptariamas laiko (kāla) suvokimas brahmaniškose, budistų ir džainų mokyklose remiantis pirminiais sanskrito šaltiniais ir kritinėmis studijomis. Tyrimui pasitelkiama kompleksinė -- tekstologinė semantinė, hermeneutinė ir lyginamoji -- metodologija. Daromos išvados, jog filosofinių mokyklų požiūriai išsiskiria labiausiai šiais klausimais: ar įmanomas dabarties suvokimas? Ar jutiminė dabartis yra momentinė, ar ji turi trukmę? Ar laikas yra objektyvus ir realus, ar tik subjektyvi konstrukcija? Atskleidžiama, jog indų filosofiniuose požiūriuose nėra vienos vyraujančios perspektyvos, principinė polemika vyko tarp budistinės nyāyos bei vaiśeikos mokyklų. Tyrimas grindžia išvadą, kad indų filosofijoje laikas suprantamas ne psichologiškai, o epistemologiškai, siejant su patikimo pažinimo ir žinių pagrįstumo klausimais. pubtype: Academic Journal doctype: Article src: R language: Lithuanian refInfo: copyright: @attributes: flag: Y custom: Copyright of Problems / Problemos is the property of Vilnius University and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. item: Problems / Problemos holder: Vilnius University dt: @attributes: year: 2024 holdings: @attributes: islocal: N |
|---|