THE NEW GLOBAL PUBLIC: SURVEILLANCE AND THE RISKS TO THE CIVIL SPHERE.
In Douglas Adams' The Hitchhikers Guide to the Galaxy (1984), a galactic civilization built a super computer to answer the meaning of life. The answer, when given, is famously "forty-two", a once both nonsense answer and one that has taken on great cache as a marker of insider nerd knowledge. Ask a...
| Publicado en: | Filozofija i Drustvo Vol. 36; no. 1; pp. 99 - 118 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
University of Belgrade, Institute for Philosophy & Social Theory
2025
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | In Douglas Adams' The Hitchhikers Guide to the Galaxy (1984), a galactic civilization built a super computer to answer the meaning of life. The answer, when given, is famously "forty-two", a once both nonsense answer and one that has taken on great cache as a marker of insider nerd knowledge. Ask a computer to define the civil sphere, it would likely be able to define the binaries of hermeneutic code but it would be unable to explain why these things are meaningful to different groups. The context would escape it. This paper argues that the meaning making that results from the binary codes of the civil sphere are not compatible with a society compressed into numbers and in fact, the binaries of computer code distort meaning making into its opposite. The global nature of the public sphere through connected communications and smart devices inverts the civil sphere into making it (i.e. repressive) by enabling surveillance by anyone anywhere in the globe and therefore removing it from local context bound together by shared beliefs. To accommodate the impact of commercial surveillance enabled data collection on the civil sphere, the theory of the civil sphere must expand to consider the consequences of data collection and ordinalization through commercial surveillance - how are the binaries of the civil sphere transformed by the binaries of life reduced to data? U knjizi Daglasa Adamsa „Autostoperski vodič kroz galaksiju" (1984), galaktička civilizacija je stvorila superkompjuter da bi dobila odgovor na pitanje o smislu života. Odgovor, kada ga ponudi, glasio je čuveno „četrdeset dva", što je istovremeno besmislen odgovor i odgovor koji je stekao veliki značaj kao znak poznavanja insajderske štreberske kulture. Kada bi se kompjuteru postavilo pitanje da definiše građansku sferu, verovatno bi mogao da definiše binarne opozicije e hermeneutičkog koda, ali ne bi mogao da objasni zašto su te stvari značajne za različite grupe. Kontekst bi mu izmakao. Kada bi se kompjuter upitao da definiše građansku sferu, on bi verovatno bio sposoban da definiše binarne opozicije hermeneutičkog koda, ali ne bi bio sposoban da objasni zašto su ovi kodovi važni za različite grupe. Kontekst mu izmiče. Ovaj rad tvrd da je proces stvaranja značenja koji proizilazi iz binarnog koda građanske sfere, nije kompatibilan sa društvom koje je svedeno na brojeve, te da zapravo binarni kodovi kompjuterskog sistema zapravo izokreću značenja građanskog koda u njegove suprotnosti. Globalna priroda javne sfere kroz povezanu komunikaciju i pametne uređaje potpuno preokreće građansku sferu čineći je represivnom, omogućavajući nadzor bilo koga, bilo gde na svetu, i na taj način je odvaja od lokalnog konteksta u kojem se ljudi povezani zajedničkim verovanjima. Kako bi se prilagodila uticaju prikupljanja podataka omogućenog komercijalnim nadzorom na građanske sferu, teorija građanske sfere mora se proširiti kako bi uzela u obzir uticaj prikupljanja podataka i ordinalizacije kroz komercijalni nadzor - kako binarni kodovi civilne sfere bivaju pogođeni binarnim kodovima života svedenog na podatke? |
|---|