Indigenous Mapping and Mobile Spaces: The Sites and Sounds of Somali Encounters with Imperial Cartography in Eastern Africa.
Cartography has long been defined through the opposition of fixity and mobility. Imperial cartography in the nineteenth and twentieth centuries in eastern Africa worked to affix populations to particular territories and vilified practices of mobility as aterritorial and uncivilised. Mobility, howeve...
| Publicado en: | Imago Mundi Vol. 77; no. 1; pp. 61 - 79 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Taylor & Francis Ltd
Jan2025
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| Sumario: | Cartography has long been defined through the opposition of fixity and mobility. Imperial cartography in the nineteenth and twentieth centuries in eastern Africa worked to affix populations to particular territories and vilified practices of mobility as aterritorial and uncivilised. Mobility, however, not only often constituted relationships between space, time, and bodies, but moreover served as a critical counter-mapping strategy for Indigenous peoples. This paper explores the mobile mapping practices of Somali communities throughout eastern Africa. Somalis mapped spaces of belonging, obligation, and sovereignty through sonic landscapes, sacred sites, and gendered mobile mapping practices that, far from impermanent, rather reflected spatial multiplicity and dynamic adaptations to ecological, social, and political realities. Faced with competing imperial cartographic projects, Somalis not only provided crucial knowledge and labour to imperial mapping projects, but also unsettled colonial geographies through counter-mapping strategies. Somali encounters with imperial cartography in eastern Africa revealed alternative histories, spatial knowledge, and Indigenous mappings of mobile spaces; strategic withholding, absences, and outright subversion; and decolonial geographies that continue to unsettle borders and state-making into the present. La cartografía ha sido definida desde hace mucho tiempo a través de la oposición entre fijación y movilidad. La cartografía imperial de los siglos XIX y XX en África Oriental contribuyó a afianzar poblaciones en territorios específicos y menospreció las prácticas de movilidad como territoriales e incivilizadas. Sin embargo, la movilidad no solo constituía a menudo relaciones entre el espacio, el tiempo y los seres vivos, sino que además servía a los pueblos indígenas como estrategia crítica de contracartografía. Este artículo explora las prácticas de cartografía móvil de las comunidades somalíes en toda África Oriental. Los somalíes cartografiaron espacios de pertenencia, obligación y soberanía a través de paisajes sonoros, sitios sagrados y prácticas de cartografía móvil con perspectiva de género que, lejos de ser transitorias, reflejaban la multiplicidad espacial y las adaptaciones dinámicas a las realidades ecológicas, sociales y políticas. Enfrentados a proyectos cartográficos imperiales, los somalíes no solo aportaron conocimiento y mano de obra cruciales a los proyectos de cartografía imperial, sino que también desestabilizaron las geografías coloniales mediante estrategias de contracartografía. Los encuentros somalíes con la cartografía imperial en África Oriental revelaron historias alternativas, conocimiento espacial y cartografías indígenas de espacios móviles, retención estratégica, ausencias y subversión abierta, y geografías descolonizadas que siguen perturbando las fronteras y la creación de estados hasta el presente. La cartographie a longtemps été définie par l'opposition entre fixité et mobilité. La cartographie impériale des XIXe et XXe siècles en Afrique de l'Est s'est efforcée d'attacher les populations à des territoires particuliers et a vilipendé les pratiques de mobilité en les qualifiant de tribales et de non civilisées. La mobilité, cependant, a non seulement souvent été constitutive des relations entre l'espace, le temps et les corps, mais elle a aussi servi de stratégie critique de contre-cartographie pour les peuples autochtones. Cet article explore les pratiques de cartographie mobile des communautés somaliennes dans toute l'Afrique de l'Est. Les Somaliens ont cartographié des espaces d'appartenance, d'obligation et de souveraineté à travers des paysages sonores, des sites sacrés et des pratiques de cartographie mobile genrées qui, loin d'être transitoires reflètent plutôt la multiplicité spatiale et les adaptations dynamiques aux réalités écologiques, sociales et politiques. Confrontés à des projets cartographiques impériaux concurrents, les Somaliens ont non seulement fourni des connaissances et de la main-d'œuvre essentielles aux projets impériaux de cartographie, mais ils ont également déstabilisé les géographies coloniales par le biais de stratégies de contre-cartographie. Les rencontres des Somaliens avec la cartographie impériale en Afrique de l'Est ont révélé des histoires alternatives, des connaissances spatiales et des cartographies autochtones d'espaces mobiles, des silences stratégiques, d'absences et de subversion pure et simple, ainsi que des géographies décoloniales qui continuent de perturber les frontières et la création d'États jusqu'à aujourd'hui. Die Kartografie ist seit langem durch den Gegensatz von sesshaften und mobilen Gesellschaften geprägt. Imperialistische Kartografie in Ostafrika war im 19. und 20. Jahrhundert bestrebt, Bevölkerungsgruppen an bestimmte Gebiete zu binden, und verunglimpfte Praktiken der Mobilität als besitzergreifend und unzivilisiert. Mobilität stellte jedoch nicht nur häufig Beziehungen zwischen Raum, Zeit und Körpern her, sondern diente den indigenen Völkern darüber hinaus als bewusste kartographische Gegenstrategie. In diesem Beitrag werden die mobilen Kartierungspraktiken somalischer Gemeinschaften in ganz Ostafrika untersucht. Somali kartierten Räume der Zugehörigkeit, Verpflichtung und Souveränität durch Klanglandschaften, heilige Stätten und geschlechtsspezifische mobile Kartierungspraktiken, die – keineswegs auf Kurzlebigkeit ausgelegt – räumliche Vielfalt und dynamische Anpassungen an ökologische, soziale und politische Realitäten widerspiegelten. Mit konkurrierenden imperialistischen kartografischen Projekten konfrontiert, stellten die Somali nicht nur entscheidendes Wissen und Arbeitskraft für eben diese zur Verfügung, sondern brachten koloniale Geografien durch ihre Counter-Mapping-Strategien auch ins Wanken. Die somalischen Begegnungen mit der imperialistischen Kartografie in Ostafrika brachten alternative Geschichten, räumliches Wissen und indigene Kartierungen mobiler Räume zutage. Sie offenbaren Mittel der strategischen Vorenthaltung, Abwesenheit und radikaler Subversion und stellen durch dekoloniale Geografien die Grenzen und die Staatsbildung bis in die Gegenwart in Frage. |
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