ON NORTH AFRICAN CULTS IN ROMAN DACIA.
The contact between Greco-Roman and Carthaginian civilizations led to the overlap of African and classical polytheisms, dissolving older deities into the Roman system. Few Barbarian and Punic theonyms survive: Saturnus Balcaranensis, Aulisua, Iocolon, Bacax, Bonchor, Varsutina. "Africitas" appears i...
| Publicado en: | Revista ARYS no. 23; pp. 319 - 335 |
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| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Revista ARYS, Antiguedad: Religiones y Sociedades
2025
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | The contact between Greco-Roman and Carthaginian civilizations led to the overlap of African and classical polytheisms, dissolving older deities into the Roman system. Few Barbarian and Punic theonyms survive: Saturnus Balcaranensis, Aulisua, Iocolon, Bacax, Bonchor, Varsutina. "Africitas" appears in votive monuments, rituals, and a marked preference for Saturnus as pantheos god, contradicting Roman polytheistic variety. Latin names like Saturnus, Caelestis, Aesculapius or Mercurius served to designate Punic-Berber gods: Ba’al Hammon, Tanit, Eshmoun, Shadrapha, and others. Modern scholarship offers different interpretations: it emphasizes either Romanization or Africanization, downplaying one component to support its thesis. Such categorical readings are reductive, as the degree of syncretism varied with worshippers, social contexts, and historical times. Africans in Dacia replicated practices from home. For P. Raecius Primus, Ba’al Hammon and Tanit became Saturnus and Latona, a pair absent from the classical pantheon. Olus Terentius Pudens Uttedianus honored Caelestis, a Roman-African quasi-official deity, alongside local gods of Lepcis Magna (Eshmoun, Astarté) and the Genius of the Dacians. M. Herennius Faustus classicized by linking rare epithets to Ba’al Hammon transformed into Saturnus securus. Soldiers in Micia were Romanized enough to avoid any barbarian theonym: the prefect Rufus worshipped Silvanus, Liber Pater, and Pluto. In Roman North Africa, local heritage and Roman contributions were not seen as irreconcilable opposites: these hybrid deities of African essence and Roman form reflect their worshippers’ search for interpretation, conciliation, and syncretism. El contacto entre la civilización grecoromana y la cartaginesa provocó la superposición de politeísmos africanos y clásicos, disolviendo antiguas divinidades en el sistema romano. Las teonomías bárbaras y púnicas conservadas son pocas: Saturnus Balcaranensis, Aulisua, Iocolon, Bacax, Bonchor, Varsutina. La "Africitas" se percibe en monumentos votivos, rituales y en la preferencia por Saturnus como dios pantheos, que contradice el politeísmo romano. Nombres latinos como Saturnus, Caelestis, Aesculapius o Mercurius designan dioses púnico-bárbaros: Baal Hammon, Tanit, Eshmoun, Shadrapha, entre otros. La investigación moderna ofrece lecturas diversas: se enfatiza la romanización o la africanización, minimizando uno de los componentes según la tesis. Estas visiones generalizadoras son abusivas, pues el grado de sincretismo varía según fieles, contextos y épocas. Así, africanos en Dacia replican prácticas de su tierra natal. Para P. Raecius Primus, Baal Hammon y Tanit se convierten en Saturnus y Latona, una pareja inédita en el panteón clásico. Olus Terentius Pudens Uttedianus honra a Celestis junto a dioses locales de Leptis Magna (Eshmoun, Astarté) y al Genio de los dacios. M. Herennius Faustus, erudito romano, relaciona epítetos raros con Baal Hammon, transformado en Saturnus Securus. Soldados de Micia, ya romanizados, no usan teonomías bárbaras: el prefecto Rufus venera a Silvanus, Liber Pater y Plutón. En el norte de África, la herencia local y la aportación romana no se vieron como opuestas: estas divinidades híbridas muestran el camino de la interpretación, conciliación y sincretismo. |
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