Todas íbamos a ser reinas: Mistral entre el archivo normativo, la herida y el estallido social chileno del 2019.
From this body in revolt that inhabits me, this essay is born as a dissident, subjective, and situated reading of Gabriela Mistral, conceived from the political and affective tremor that was the Chilean social uprising of 2019. Through an affective autoethnography, closer to the body than to method,...
| Published in: | Nomadías no. 34; pp. 153 - 175 |
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| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Published: |
Universidad de Chile
dic2025
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| Subjects: | |
| Online Access: | View this record in EBSCOhost |
| Summary: | From this body in revolt that inhabits me, this essay is born as a dissident, subjective, and situated reading of Gabriela Mistral, conceived from the political and affective tremor that was the Chilean social uprising of 2019. Through an affective autoethnography, closer to the body than to method, I let myself be guided by the resurgence of her tongue, the one that returns from the margins of the regulated archive, as a still-open wound that becomes slogan, broken promise, and symbol of excluded bodies. I am not here to commemorate her. Rather, I come to make her part of a genealogy of emotions and dissidence that pulses in what does not fit, in what hurts, in what has been cast out from the canon. From that uncomfortable place, where encrypted desire, a pedagogy of disobedience, and the poetics of the wound configure an insurgent textual body, this essay is woven from various Latin American dissident authors, whose disobedient knowledge not only unsettles, but burns along with it. In this sense, I think of texts that emerge from the edge as poetic-political action. I think of Lemebel, who before dying, literally burned the alphabet as a final gesture of a radical poetics that refuses to be domesticated. I also enter into dialogue with the texts of the Yeguas del Apocalipsis, the subversive pedagogy of the collective Las Tesis, the work of Susy Shock, and other queer or cuir texts that pierce from the South like an open wound. For this reason, I speak here with Butler, bell hooks, Preciado, and Muñoz not to embellish the text, but because their voices too have been written from the wound. Because, like me, they carry these marginalized bodies. Alongside them, I ask what an official archive can do when the body of someone like Mistral simply no longer fits within it. Finally, and for now, I only want to let Gabriela's tongue touch me, unsettle me, and push me to write ourselves, however we can, from where we do not fit and perhaps never really wanted to. Desde este cuerpo en revuelta que me habita, este ensayo nace como una lectura disidente, subjetiva y situada de Gabriela Mistral, pensada a partir del temblor político y afectivo que fue el estallido social chileno de 2019. Desde una autoetnografía afectiva, más cercana al cuerpo que al método, me dejo guiar por el resurgimiento de su lengua, esa que vuelve desde los márgenes del archivo normado, como herida aún abierta que se convierte en consigna, en promesa rota y en símbolo de cuerpxs excluidxs. Ahora bien, no vengo a conmemorarla. Más bien, la vengo a hacer parte de una genealogía de emociones y disidencia que late en lo que no encaja, en lo que duele, en lo que fue expulsado del canon. Desde ese lugar incómodo, donde el deseo cifrado, la pedagogía de la desobediencia y la poética de la herida configuran un cuerpo textual insurgente, tejido a partir de varixs autorxs disidentes latinoamericanxs, cuyos conocimientos desobedientes no solo incomodan, sino que también arden con este ensayo. En este sentido, pienso en textos que surgen desde el borde como una acción poética-política. Pienso en Lemebel, quien antes de morir, literalmente quemó el abecedario, como gesto último de una poética radical que se resiste a ser domesticada. Dialogo también con los textos de las Yeguas del Apocalipsis, la pedagogía subversiva del colectivo Las Tesis, el trabajo de Susy Shock y otros textos queer/cuir que penetran desde el Sur como una herida abierta. Por lo mismo, desde este lugar converso con Butler, Bell Hooks, Preciado y Muñoz no para adornar el texto, sino porque sus voces también se han escrito desde la herida. Porque al igual que yo, cargan con esxs cuerpxs marginados. Junto a ellxs, me pregunto qué puede hacer un archivo oficial cuando el cuerpo de alguien como Mistral, simplemente, ya no cabe en él. Finalmente, y por ahora, sólo quiero dejar que la lengua de Gabriela me toque, me incomode, y me empuje a escribir (nos), como podamos, desde donde no encajamos y quizás, nunca quisimos encajar del todo. |
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