Intergenerational Social Change and The Digital Transformation of Fatherhood.
As the family—long positioned at the core of social organization—evolves across generations, fatherhood is being redefined both in normative expectations and in everyday care giving practices. With the transformation of the family institution, fatherhood is evolving from a traditional role reduced t...
| Publicado en: | Electronic Turkish Studies Vol. 21; no. 1; pp. 751 - 800 |
|---|---|
| Autores principales: | , |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Electronic Turkish Studies
mar2026
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | As the family—long positioned at the core of social organization—evolves across generations, fatherhood is being redefined both in normative expectations and in everyday care giving practices. With the transformation of the family institution, fatherhood is evolving from a traditional role reduced to mere economic responsibilities into a multifaceted experience encompassing emotional labor, caregiving, and coparenting practices. This study examines how intergenerational social change reshapes understandings of fatherhood in tandem with the digitization of care and visibility. Designed as a qualitative inquiry, there search employs semi-structured, in-depth interviews with fathers selected through maximum variations ampling across age cohorts, socio-economic locations and family configurations. Interview narrative sprobe how fathers make sense of and perform fatherhood, where continuities and breaks appear between generations, and which opportunities (e.g., the visibility of involved fatherhood, co-parenting coordination) and tensions (e.g., privacyconcerns, feminizing/"effeminate" labeling, technoference) emerge in digital contexts. This study aims to examine the transformation of fatherhood in the digital age within the context of intergenerational social change dynamics. The evolution of social structure and family relationships over time is also reshaping individual parenting roles. It offers the opportunity t oevaluate the impact of digitalization on fatherhood practices within the context of the transformation of traditional masculine norms. Data were analyze during the maticanalysis, demonstrating that fathering is co-constituted by socio-cultural context, generational effects and platform logics. The study contributes to debates on the digital transformation of fatherhood in Türkiye and generate simplications for father-focused support programs and digital parenting guidance. Revisión de la literatura: Esta investigación, a partir del caso de Yozgat, pone de manifiesto cómo las prácticas de paternidad intergeneracionales se reconfiguran mediante la digitalización, aportando contribuciones significativas a la literatura sobre la paternidad tanto a nivel conceptual como empírico. En las sociedades tradicionales, la paternidad suele asociarse a una forma de masculinidad »dura«, autoritaria y emocionalmente distante, mientras que en las sociedades modernas la figura paterna evoluciona desde un rol centrado exclusivamente en la provisión económica hacia otro más implicado en los procesos de desarrollo, emocionales y educativos del niño. Esta transformación se refleja en la literatura a través de conceptos como »nueva paternidad«, »paternidad participativa« y »padre emocionalmente implicado«, y en el contexto turco se observa de manera más pronunciada dentro del marco de las diferencias intergeneracionales. El hecho de que los padres más jóvenes hayan crecido con la tecnología, dominen el uso de herramientas digitales y utilicen los entornos en línea como una extensión natural de sus prácticas cotidianas los diferencia de las generaciones anteriores en sus roles de cuidado y estrategias parentales. En el centro de esta transformación se encuentra el concepto de cuidado infantil digital (digital babysitting), que hace referencia a la participación de los padres en el proceso de cuidado a través de herramientas digitales y plataformas en línea. El cuidado infantil digital hace que la comunicación padre-hijo sea independiente del tiempo y del espacio y permite a los padres desarrollar nuevas prácticas que apoyan sus esfuerzos de cuidado. El tema del cuidado digital de la infancia muestra que los padres utilizan con frecuencia tabletas, teléfonos, narradores digitales y herramientas basadas en inteligencia artificial como medios de »regulación emocional«, »distracción« o »compartir tiempo juntos«. Esto revela que los padres más jóvenes adoptan las herramientas digitales como recursos útiles que ofrecen soluciones prácticas, pero que este uso suele producir una renovación que transforma la calidad del cuidado más que aliviar la carga de trabajo. Por lo tanto, la digitalización de la paternidad debe considerarse no como una práctica que »aumenta la participación«, sino a menudo como un proceso que »instrumentaliza el cuidado«. El nivel de acceso digital, el nivel educativo, las condiciones laborales y las oportunidades que ofrece el lugar de residencia (rural/urbano) determinan el alcance y la forma en que los padres pueden utilizar las herramientas digitales. En consecuencia, en lugar de producir automáticamente igualdad en los roles de paternidad, la digitalización genera una transformación multicapa y diferenciada en interacción con las dinámicas sociales existentes. Si bien las herramientas digitales, que en apariencia fomentan la naturaleza participativa de la paternidad, pueden aliviar la carga del cuidado en algunos casos, en otros pueden crear una participación superficial al instrumentalizar la calidad del trabajo de cuidado. Metodología: El grupo de participantes estuvo compuesto por hombres de diferentes generaciones que residen en Yozgat. Mediante un muestreo de máxima diversidad, se seleccionaron 30 padres de distintas generaciones, posiciones socioeconómicas, niveles educativos y configuraciones familiares (nucleares, extensas, con experiencia migratoria). Se mantuvo un amplio rango de edad para garantizar la representación intergeneracional. A los participantes se les proporcionó un formulario de consentimiento informado y se les informó de que podían retirarse del estudio en cualquier momento. Los datos se recopilaron en torno a tres temas principales que constituyen los componentes centrales del trabajo digital en la paternidad: el cuidado digital, las actuaciones de la paternidad en las redes sociales y el reparto de responsabilidades digitales. Esta investigación buscó responder a las siguientes preguntas: 1. ¿Cómo configura la digitalización la transformación intergeneracional de los roles de paternidad? 2. ¿Cómo experimentan los padres de diferentes generaciones que viven en Yozgat las prácticas de crianza digital? 3. ¿Qué papel desempeñan el trabajo digital y los roles de género en la redefinición de las prácticas de paternidad? 4. ¿Cómo afectan las redes sociales y las plataformas digitales a la visibilidad de las actuaciones de la paternidad? Antes de iniciar la investigación, se obtuvo la aprobación del Comité de Ética de la Universidad Yozgat Bozok (Decisión n.º 2023-02/21). Tras la aprobación ética, se llevó a cabo el estudio. Los datos recopilados se analizaron mediante el análisis temático (Braun y Clarke, 2006), un método que se centra en identificar temas y patrones recurrentes en los datos y en desvelar su significado. Los datos fueron transcritos, las respuestas de los participantes se categorizaron y codificaron, se determinaron las unidades de codificación y el proceso de transformación de la paternidad se analizó mediante inferencia teórica y temas comunes (paternidad, cambio social). Resultados y discusión: Los resultados se centran en tres temas principales: el cuidado digital, la performance de la paternidad en las redes sociales y el reparto de responsabilidades digitales. Cada tema pone de relieve una dimensión diferente de la transformación de la paternidad en la era digital, al tiempo que abre un espacio de discusión sobre cómo las normas de género se mantienen o se reproducen en los contextos digitales. Las redes sociales se han convertido en un espacio en el que los padres exhiben sus performances de »padre implicado« dentro de la lógica de la microcelebridad. Especialmente en contextos rurales, estas publicaciones pueden ser calificadas dentro de los círculos de parentesco y comunitarios como »excesivamente emocionales«, »afeminadas« o »dominadas por la esposa«. De este modo, el control de la masculinidad se reproduce en el ámbito digital. Estos hallazgos permiten trasladar el enfoque del »doing gender« de West y Zimmerman al entorno digital y demuestran que las prácticas de display parenting / sharenting, tratadas en la literatura principalmente desde la perspectiva de las madres, constituyen también una práctica de construcción identitaria altamente significativa para los padres. Así, el estudio revela de manera singular la naturaleza frágil y negociada de la relación entre masculinidad, paternidad y redes sociales en Turquía. Otro hallazgo revela que, aunque las herramientas digitales producen en apariencia una división del trabajo doméstico más igualitaria, la carga cognitiva sigue recayendo en gran medida sobre las madres. Los calendarios compartidos, los grupos de WhatsApp de padres, las aplicaciones de recordatorio y las plataformas escolares permiten a los padres participar a menudo a nivel de »visualización« y »aprobación«, mientras que las tareas cognitivamente intensivas como el seguimiento de mensajes, la planificación, la organización y la gestión del tiempo continúan acumulándose en las madres. Este hallazgo aporta una contribución significativa a la literatura al añadir una muestra rural al debate sobre la »carga mental digital«, que traslada el trabajo de cuidado a un contexto digital. También muestra que la digitalización no proporciona automáticamente igualdad; por el contrario, crea nuevos mecanismos que pueden hacer aún más invisibles las desigualdades de género. El estudio demuestra cómo el trabajo de cuidado invisible, analizado en el marco de la economía política feminista, se reproduce a través de la digitalización. Conclusiones y recomendaciones: Este estudio demuestra cómo el trabajo de cuidado invisible, discutido en el marco de la economía política feminista, se reproduce a través de la digitalización. Como señalan Federici (2012) y Huws (2014), el trabajo doméstico de cuidado se vuelve invisible al situarse fuera de las relaciones de mercado. Nuestros hallazgos trasladan este debate al contexto digital y revelan que, aunque las herramientas digitales pueden hacer que los padres parezcan »más implicados«, la carga cognitiva —seguimiento de mensajes, planificación y coordinación digital— sigue recayendo en gran medida sobre las madres. Así, el estudio muestra que la expansión digital del trabajo de cuidado puede reproducir, en lugar de transformar, las jerarquías de género existentes. La sustitución de aplicaciones informales y generadoras de carga como WhatsApp por plataformas digitales estandarizadas de comunicación entre la escuela y la familia, con límites temporales y control de contenidos, reducirá la carga cognitiva, especialmente para las madres. Además, la ampliación de programas de formación y apoyo como »Paternidad y vida digital« y »Reparto de responsabilidades digitales«, promovidos por municipios y organizaciones no gubernamentales para aumentar la participación de los padres en los procesos de cuidado digital, constituye también una recomendación viable. Revue de la littérature: Cette recherche, menée à partir du cas de Yozgat, met en évidence la manière dont les pratiques de paternité intergénérationnelles sont reconfigurées par la numérisation, apportant des contributions significatives à la littérature sur la paternité tant sur le plan conceptuel qu’empirique. Dans les sociétés traditionnelles, la paternité est généralement associée à une masculinité » dure «, autoritaire et émotionnellement distante, tandis que dans les sociétés modernes, la figure paternelle évolue d’un rôle centré exclusivement sur la satisfaction des besoins économiques vers une implication accrue dans les processus développementaux, émotionnels et éducatifs de l’enfant. Cette transformation se reflète dans la littérature à travers des concepts tels que la » nouvelle paternité «, la » paternité participative « et le » père émotionnellement impliqué «. Dans le contexte turc, ce changement apparaît de manière plus marquée dans le cadre des différences intergénérationnelles. Le fait que les jeunes pères aient grandi avec la technologie, maîtrisent les outils numériques et utilisent les environnements en ligne comme une extension naturelle de leurs pratiques quotidiennes les distingue des générations précédentes en matière de rôles de soin et de stratégies parentales. Au cœur de cette transformation se trouve le concept de garde d’enfants numérique (digital babysitting), qui renvoie à la participation des pères au processus de care à travers des outils numériques et des plateformes en ligne. La garde d’enfants numérique rend la communication père-enfant indépendante du temps et de l’espace et permet aux pères de développer de nouvelles pratiques soutenant leurs efforts de soin. Le thème de la prise en charge numérique des enfants montre que les pères utilisent fréquemment des tablettes, des téléphones, des conteurs numériques et des outils fondés sur l’intelligence artificielle comme moyens de » régulation émotionnelle «, de » distraction « ou de » partage du temps «. Cela révèle que les jeunes pères adoptent les outils numériques comme des dispositifs utiles offrant des solutions pratiques, mais que cet usage produit souvent un renouvellement qui transforme la qualité du care plutôt qu’il n’allège la charge de travail. Il apparaît ainsi nécessaire de considérer la numérisation de la paternité non pas comme une pratique qui » accroît la participation «, mais souvent comme un processus qui » instrumentalise le care «. Le niveau d’accès au numérique, le niveau d’éducation, les conditions de travail et les opportunités offertes par le lieu de résidence (rural/urbain) déterminent l’ampleur et les modalités d’utilisation des outils numériques par les pères. Par conséquent, loin de produire automatiquement une égalité dans les rôles parentaux, la numérisation engendre une transformation multilayer et différenciée en interaction avec les dynamiques sociales existantes. Si, dans certains cas, les outils numériques peuvent alléger la charge du travail de care, dans d’autres, ils peuvent créer une participation superficielle en instrumentalisant la qualité du travail de soin. Méthodologie: Le groupe de participants était composé d’hommes appartenant à différentes générations et résidant à Yozgat. En recourant à un échantillonnage à diversité maximale, 30 pères issus de générations, de positions socio-économiques, de niveaux d’éducation et de configurations familiales variées (nucléaires, étendues, avec expérience migratoire) ont été sélectionnés. Une large tranche d’âge a été retenue afin d’assurer une représentation intergénérationnelle. Les participants ont reçu un formulaire de consentement éclairé et ont été informés de leur droit de se retirer de l’étude à tout moment. Les données ont été recueillies autour de trois thèmes principaux constituant les composantes centrales du travail numérique dans la paternité : le care numérique, les performances de la paternité sur les réseaux sociaux et le partage des responsabilités numériques. Cette recherche visait à répondre aux questions suivantes : 1. Comment la numérisation façonne-t-elle la transformation intergénérationnelle des rôles de paternité ? 2. Comment les pères de différentes générations vivant à Yozgat expérimentent-ils les pratiques de parentalité numérique ? 3. Quel rôle jouent le travail numérique et les rôles de genre dans la redéfinition des pratiques de paternité ? 4. Comment les réseaux sociaux et les plateformes numériques affectent-ils la visibilité des performances de la paternité ? Avant le début de la recherche, une autorisation a été obtenue auprès du comité d’éthique de l’Université Yozgat Bozok (décision n° 2023-02/21). À la suite de cette approbation éthique, l’étude a été menée. Les données recueillies ont été analysées à l’aide de l’analyse thématique (Braun & Clarke, 2006), méthode qui se concentre sur l’identification des thèmes et des schémas récurrents dans les données et sur la mise au jour de leur signification. Les données ont été transcrites, les réponses des participants ont été catégorisées et codées, les unités de codage ont été déterminées et le processus de transformation de la paternité a été analysé à l’aide d’inférences théoriques et de thèmes communs (paternité, changement social). Résultats et discussion: Les résultats s’articulent autour de trois thèmes principaux : le care numérique, la performance de la paternité sur les réseaux sociaux et le partage des responsabilités numériques. Chaque thème met en lumière une dimension distincte de la transformation de la paternité à l’ère numérique, tout en ouvrant une discussion sur la manière dont les normes de genre sont maintenues ou reproduites dans les contextes numériques. Les réseaux sociaux sont devenus un espace dans lequel les pères mettent en scène leurs performances de » père impliqué « selon une logique de micro-célébrité. En particulier dans les contextes ruraux, ces publications peuvent être qualifiées, au sein des cercles de parenté et de la communauté, d’» excessivement émotionnelles «, d’» efféminées « ou de » dominées par l’épouse «. Ainsi, le contrôle de la masculinité se trouve reproduit dans le champ numérique. Ces résultats permettent de transposer l’approche du » doing gender « de West et Zimmerman à l’environnement numérique et montrent que les pratiques de display parenting / sharenting, principalement analysées dans la littérature à travers le prisme des mères, constituent également une pratique de construction identitaire hautement significative pour les pères. L’étude révèle ainsi de manière originale la nature fragile et négociée de la relation entre masculinité, paternité et réseaux sociaux en Turquie. Un autre résultat montre que, bien que les outils numériques produisent en apparence une division du travail domestique plus égalitaire, la charge cognitive demeure en grande partie supportée par les mères. Les calendriers partagés, les groupes WhatsApp de parents, les applications de rappel et les plateformes scolaires permettent aux pères de participer principalement au niveau de la » consultation « et de la » validation «, tandis que les tâches cognitivement intensives telles que le suivi des messages, la planification, l’organisation et la gestion du temps continuent de s’accumuler sur les épaules des mères. Cette constatation apporte une contribution importante à la littérature en ajoutant un échantillon rural au débat sur la » charge mentale numérique «, qui transpose le travail de care dans un contexte digital. Elle montre également que la numérisation ne garantit pas automatiquement l’égalité ; au contraire, elle peut engendrer de nouveaux mécanismes rendant les inégalités de genre encore plus invisibles. L’étude démontre ainsi que le travail de care invisible, analysé dans le cadre de l’économie politique féministe, est reproduit à travers la numérisation. Conclusion et recommandations: Cette étude montre comment le travail de care invisible, discuté dans le cadre de l’économie politique féministe, est reproduit par la numérisation. Comme le soulignent Federici (2012) et Huws (2014), le travail domestique de care est rendu invisible en étant situé en dehors des relations marchandes. Nos résultats déplacent ce débat vers le contexte numérique et révèlent que, si les outils numériques peuvent donner l’apparence d’une implication accrue des pères, la charge cognitive — suivi des messages, planification et coordination numérique — demeure largement assumée par les mères. Ainsi, l’étude met en évidence que l’expansion numérique du travail de care tend à reproduire, plutôt qu’à transformer, les hiérarchies de genre existantes. Le remplacement d’applications informelles et contraignantes telles que WhatsApp par des plateformes de communication école-famille standardisées, dotées de limites temporelles et d’un contrôle des contenus, permettrait de réduire la charge cognitive, en particulier pour les mères. Par ailleurs, l’élargissement de programmes de formation et de soutien tels que » Paternité et vie numérique « et » Partage des responsabilités numériques «, portés par les municipalités et les organisations non gouvernementales afin d’accroître la participation des pères aux processus de care numérique, constitue également une recommandation réalisable. Обзор литературы: Данное исследование на примере города Йозгат демонстрирует, каким образом межпоколенческие практики отцовства переосмысливаются под воздействием цифровизации, внося значимый вклад в исследования отцовства как на концептуальном, так и на эмпирическом уровнях. В традиционных обществах отцовство, как правило, ассоциируется с »жёсткой«, авторитарной и эмоционально дистанцированной моделью маскулинности, тогда как в современных обществах фигура отца эволюционирует от роли, сосредоточенной исключительно на экономическом обеспечении, к роли, более активно вовлечённой в процессы развития, эмоционального и образовательного сопровождения ребёнка. Эта трансформация отражается в научной литературе через такие понятия, как »новое отцовство«, »участвующее отцовство« и »эмоционально вовлечённый отец«, а в турецком контексте она проявляется особенно отчётливо в рамках межпоколенческих различий. Тот факт, что молодые отцы выросли в технологической среде, владеют цифровыми инструментами и используют онлайнпространства как естественное продолжение своих повседневных практик, отличает их от предыдущих поколений с точки зрения ролей заботы и родительских стратегий. В центре данной трансформации находится концепция цифрового присмотра за детьми (digital babysitting), обозначающая участие отцов в процессе заботы посредством цифровых инструментов и онлайнплатформ. Цифровой присмотр за детьми делает коммуникацию между отцом и ребёнком независимой от времени и пространства, а также позволяет отцам вырабатывать новые практики, поддерживающие их усилия по уходу. Тематика цифрового ухода за детьми показывает, что отцы часто используют планшеты, телефоны, цифровые рассказчики и инструменты на базе искусственного интеллекта в качестве средств »эмоциональной регуляции«, »отвлечения« или »совместного времяпрепровождения«. Это свидетельствует о том, что молодые отцы воспринимают цифровые технологии как полезные инструменты, предлагающие практические решения, однако такое использование чаще приводит не к снижению нагрузки, а к обновлению, изменяющему качество заботы. Следовательно, цифровизацию отцовства следует рассматривать не как практику, »увеличивающую участие«, а зачастую как процесс, »инструментализирующий заботу«. Уровень цифрового доступа, уровень образования, условия труда и возможности, предоставляемые местом проживания (сельская/городская среда), определяют масштаб и формы использования цифровых инструментов отцами. Таким образом, цифровизация не приводит автоматически к равенству в отцовских ролях, а формирует многоуровневую и дифференцированную трансформацию во взаимодействии с существующими социальными динамиками. В то время как цифровые инструменты, на поверхностном уровне поощряющие участие отцов, в одних случаях могут облегчать бремя заботы, в других они способны создавать поверхностное участие, инструментализируя качество труда по уходу. Методология: Группа участников состояла из мужчин разных поколений, проживающих в Йозгате. С использованием выборки максимального разнообразия были отобраны 30 отцов из различных поколений, социально-экономических позиций, уровней образования и семейных конфигураций (нуклеарные, расширенные, с опытом миграции). Для обеспечения межпоколенческой представленности был сохранён широкий возрастной диапазон. Участникам была предоставлена форма информированного согласия, и они были проинформированы о возможности отказаться от участия в исследовании в любой момент. Сбор данных осуществлялся по трём основным темам, составляющим ядро цифрового труда в отцовстве: цифровая забота, представления отцовства в социальных сетях и распределение цифровых обязанностей. Исследование стремилось ответить на следующие вопросы: 1. Каким образом цифровизация формирует межпоколенческую трансформацию ролей отцовства? 2. Как отцы разных поколений, проживающие в Йозгате, переживают практики цифрового родительства? 3. Какую роль играют цифровой труд и гендерные роли в переопределении практик отцовства? 4. Как социальные сети и цифровые платформы влияют на видимость отцовских перформансов? До начала исследования было получено одобрение Этического комитета Университета Йозгат Бозок (решение № 2023-02/21). После получения этического одобрения исследование было проведено. Собранные данные были проанализированы с использованием тематического анализа (Braun & Clarke, 2006), который фокусируется на выявлении повторяющихся тем и паттернов в данных и раскрытии их смыслов. Данные были транскрибированы, ответы участников классифицированы и закодированы, определены единицы кодирования, а процесс трансформации отцовства проанализирован посредством теоретического вывода и общих тем (отцовство, социальные изменения). Результаты и обсуждение: Результаты сосредоточены вокруг трёх основных тем: цифровая забота, отцовские перформансы в социальных сетях и распределение цифровых обязанностей. Каждая тема подчёркивает отдельное измерение трансформации отцовства в цифровую эпоху и одновременно открывает дискуссию о том, как гендерные нормы поддерживаются или воспроизводятся в цифровых контекстах. Социальные сети стали пространством, в котором отцы демонстрируют свои перформансы »вовлечённого отца« в логике микро-знаменитости. Особенно в сельских контекстах такие публикации могут маркироваться в кругах родства и сообщества как »чрезмерно эмоциональные«, »женоподобные« или »подкаблучные«. Таким образом, контроль маскулинности воспроизводится в цифровом пространстве. Эти результаты позволяют перенести подход »doing gender« Уэста и Циммермана в цифровую среду и показывают, что практики демонстративного родительства/шерентинга, ранее обсуждавшиеся в литературе преимущественно применительно к матерям, являются также весьма значимой практикой конструирования идентичности для отцов. Тем самым исследование уникальным образом выявляет хрупкий и переговорный характер отношений между маскулинностью, отцовством и социальными сетями в Турции. Другой результат показывает, что, несмотря на кажущуюся эгалитарность, создаваемую цифровыми инструментами в разделении домашнего труда, когнитивная нагрузка по-прежнему в значительной степени остаётся на матерях. Общие календари, родительские группы в WhatsApp, приложения-напоминания и школьные платформы позволяют отцам участвовать в процессе в основном на уровне »просмотра« и »одобрения«, тогда как когнитивно интенсивные задачи — такие как отслеживание сообщений, планирование, организация и управление временем — продолжают накапливаться у матерей. Этот вывод вносит значимый вклад в литературу, добавляя сельскую выборку в обсуждение »цифровой ментальной нагрузки«, переносящей труд по уходу в цифровой контекст. Он также демонстрирует, что цифровизация не обеспечивает равенство автоматически; напротив, она может создавать новые механизмы, делающие гендерное неравенство ещё менее заметным. Исследование показывает, каким образом невидимый труд по уходу, анализируемый в рамках феминистской политической экономии, воспроизводится посредством цифровизации. Выводы и рекомендации: Данное исследование демонстрирует, каким образом невидимый труд по уходу, обсуждаемый в рамках феминистской политической экономии, воспроизводится через цифровизацию. Как указывают Федеричи (2012) и Хьюз (2014), домашний труд по уходу становится невидимым вследствие его размещения вне рыночных отношений. Наши результаты переносят это обсуждение в цифровой контекст и показывают, что, хотя цифровые инструменты могут создавать видимость »большей вовлечённости« отцов, когнитивная нагрузка — отслеживание сообщений, планирование и цифровая координация — в значительной степени остаётся на матерях. Тем самым исследование показывает, что цифровое расширение труда по уходу скорее воспроизводит, нежели трансформирует существующие гендерные иерархии. Замена неформальных и обременительных приложений, таких как WhatsApp, на стандартизированные цифровые платформы коммуникации между школой и семьёй с ограничением времени и контролем содержания позволит снизить когнитивную нагрузку, особенно на матерей. Кроме того, расширение программ обучения и поддержки, таких как »Отцовство и цифровая жизнь« и »Разделение цифровой ответственности«, реализуемых муниципалитетами и неправительственными организациями с целью повышения участия отцов в процессах цифровой заботы, представляется реализуемой рекомендацией. Aile, toplumsal örgütlenmenin çekirdek kurumu olarak kuşaklar boyunca dönüşürken, babalık da hem normatif beklentiler hem de gündelik bakım pratikleri düzeyinde yeniden tanımlanmaktadır. Aile kurumunun dönüşümüyle birlikte babalık, yalnızca ekonomik sorumluluklara indirgenen geleneksel bir rol olmaktan çıkarak duygusal emek, bakım ve eş-ebeveynlik pratiklerini içeren çok boyutlu bir deneyime dönüşmektedir. Bu çalışma, kuşaklararası sosyal değişmenin babalık anlayışları üzerindeki etkisini, dijitalleşmenin yarattığı yeni bakım ve görünürlük biçimleriyle ele almaktadır. Araştırma, nitel desende yarı yapılandırılmış derinlemesine görüşmeler ile yürütülmüştür. Maksimum çeşitlilik örneklemesi kullanılarak farklı yaş grupları, sosyo-ekonomik konumlar ve aile yapılarından babalarla yüz yüze görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Görüşmelerde katılımcıların kendi anlatıları üzerinden babalığı nasıl anlamlandırıp performe ettikleri, kuşaklar arasında hangi alanlarda süreklilik ve kopuşların görüldüğü, dijital ortamların bu süreçte ne tür fırsatlar (katılımcı babalığın görünürleşmesi, eş-ebeveynlik koordinasyonu) ve gerilimler (mahremiyet, "efemine" etiketleme, technoference) yarattığı araştırılmıştır. Elde edilen veriler tematik analiz ile çözümlenmiştir. Bu çalışma, kuşaklararası sosyal değişim dinamikleri çerçevesinde babalık olgusunun dijital çağda geçirdiği dönüşümü incelemeyi amaçlamaktadır. Toplumsal yapının ve aile ilişkilerinin zamanla geçirdiği değişim, bireylerin ebeveynlik rollerini de yeniden şekillendirmektedir. Dijitalleşmenin babalık pratikleri üzerindeki etkisini, geleneksel erkeklik normlarının dönüşümü bağlamında değerlendirme olanağı sunmaktadır. Bulgular, babalık deneyiminin toplumsal-kültürel bağlam, kuşak etkileri ve dijital platform mantıkları tarafından birlikte şekillendiğini göstermiştir. Çalışma, Türkiye bağlamında babalığın dijital dönüşümüne ilişkin kavramsal tartışmaya katkı sunarken, baba-odaklı destek programları ve dijital ebeveynlik rehberliği için politika/imkân önerileri de geliştirmektedir. 文献综述: 本研究以约兹加特 (Yozgat) 为案例, 揭示了代际父职实践如何在数字化进程中被重新塑造, 并在概念层面和实证层面为父职研究文献提供了重要贡献。在传统社会中, 父职往往与一种"强硬"、威权且情感上疏离的男性气质相联系; 而在现代社会中, 父亲角色正从仅以满足经济需求为中心 的角色, 逐渐演变为更加积极参与儿童发展、情感与教育过程的角色。这一转变在学术文献中体现为"新式父职""参与式父职"和"情感投入型父亲"等概念; 而在土 耳其语境中, 这种变化在代际差异的框架下尤为显著。年轻一代父亲成长于技术环境之中, 熟练使 用数字工具, 并将在线环境视为日常实践的自然延伸, 这使他们在照护角色与育儿策略方面与前几 代明显不同。这一转型的核心是"数字化育儿" (digital babysitting), 该概念指父亲通过数字工具和在线平台参与照护过程。数字化育儿既使父子 (女) 沟通摆脱了时间和空间的限制, 也使父亲能够发展出支持照护劳 动的新实践方式。围绕数字化育儿主题的分析显示, 父亲在育儿过程中频繁使用平板电脑、手机、数字故事机以及基于人工智能的工具, 这些工具被用作"情绪调节""转移注意力"或"共度时光"的媒介。这表明年轻父亲将数字工具视为提供实际解决方案的有用资源, 但这种使用往往带来的并非劳动 量的减轻, 而是对照护质量的重构。因此, 父职的数字化不应被简单理解为"提高参与度"的实践, 而 往往更应被视为一种"照护的工具化"。数字接入水平、教育程度、工作条件以及居住地 (城乡) 所提 供的机会, 共同决定了父亲使用数字工具的范围与方式。因此, 数字化并不会自动带来父职角色的 平等, 而是在与既有社会动力的互动中, 产生多层次且差异化的转型。表面上鼓励父职参与的数字 工具, 在某些情境下确实能够减轻照护负担, 但在另一些情境中, 却可能通过工具化照护劳动的质 量, 制造出一种表象性的参与。方法论: 研究对象为居住在约兹加特的不同的世代男性。采用最大多样性抽样法, 从不同世代、社会 经济地位、教育水平及家庭结构 (核心家庭、大家庭、有移民经历的家庭) 中选取了 30 位父亲。为 确保代际代表性, 研究设置了较宽的年龄范围。所有参与者均签署了知情同意书, 并被告知可在任 何阶段退出研究。数据围绕构成父职数字劳动核心的三大主题进行收集: 数字化照护、社交媒体表 演以及数字责任分担。本研究旨在回答以下问题: 1. 数字化如何塑造父职角色的代际转型？2. 居住在约兹加特的不同世代父亲如何体验数字化育儿实践？3. 数字劳动与性别角色在重新界定父职实践中扮演何种角色？4. 社交媒体与数字平台如何影响父职表演的可见性？在研究开始前, 已获得约兹加特博佐克大学伦理委员会批准 (决议编号: 2023- 02/21)。伦理审批完成后, 研究正式启动。所收集的数据采用主题分析法 (thematic analysis) (Braun & Clarke, 2006) 进行分析。该方法侧重于识别数据中反复出现的主题与模式, 并揭示其内在意义。具体过程 包括数据转录、对参与者回应进行分类与编码、确定编码单元, 并通过理论推演与共同主题 (父职、社会变迁) 来分析父职角色的转型过程。研究发现与讨论: 研究结果聚焦于三个主要主题: 数字化照护、社交媒体中的父职表演以及数字责任分担。每 一个主题都揭示了数字时代父职转型的不同维度, 同时也引发了关于性别规范在数字语境中如何被 维持或再生产的讨论。研究发现, 社交媒体已成为父亲在"微名人"逻辑下展示其"参与型父亲"形象的空间; 尤其在 农村语境中, 这类分享在亲属与社区圈子中可能被贴上"过度情绪化""女性化"或"惧内"等标签。因此, 对男性气质的规训在数字空间中得以再生产。这些发现使得将 West 与 Zimmerman 提出的"做性别 (doing gender) "理论延伸至数字环境成为可能, 并表明此前主要通过母亲视角讨论的展示式育儿／晒娃 ( d isplay parenting/sharenting), 同样也是父亲重要的身份建构实践。由此, 本研究独特地揭示了在土耳其情境中, 男 性气质、父职与社交媒体之间关系的脆弱性与协商性。另一项重要发现表明, 尽管数字工具在家庭劳动分工中表面上营造出一种平等的形象, 但认 知负担仍在很大程度上集中于母亲身上。共享日历、WhatsApp 家长群、提醒应用程序以及学校平台, 使父亲能够在"查看"和"确认"的层面参与其中, 而诸如信息追 踪、规划、组织与时间管理等高认知密集型任务, 仍持续累积在母亲身上。这一发现通过引入农村 样本, 为"数字化心理负担 (digital mental load) "这一将照护劳动转移至数字语境中的讨论提供了重要贡献。同时也表明, 数字化并不会自动 带来平等, 相反, 它可能创造新的机制, 使性别不平等变得更加隐形。本研究展示了在女性主义政 治经济学框架下所讨论的隐形照护劳动, 如何在数字化进程中被重新生产。 |
|---|