TWO CONCEPTS OF UNDERSTANDING THE ACTING SUBJECT: ARENDT AND WOJTYŁA.
The purpose of this article is to compare the conceptions of the subject of action and of human nature and condition as seen by Hannah Arendt and Karol Wojtyła. Wojtyła, in accordance with the Thomistic tradition, focuses on the person as the author of moral action ("act"), through which his nature...
| Publicado en: | Annals of Philosophy / Roczniki Filozoficzne Vol. 74; no. 1; pp. 251 - 264 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
John Paul II Catholic University of Lublin, Faculty of Philosophy
2026
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | The purpose of this article is to compare the conceptions of the subject of action and of human nature and condition as seen by Hannah Arendt and Karol Wojtyła. Wojtyła, in accordance with the Thomistic tradition, focuses on the person as the author of moral action ("act"), through which his nature (humanity) and unique mode of existence are manifested. Arendt, on the other hand, emphasises the importance of individual subjects through action demonstrating their presence in the public sphere. In opposition to the concept of nature, the German philosopher emphasises the importance of the condition as a human mode of existence subject to both permanent and changing external conditions. Although Arendt’s and Wojtyła’s concepts differ significantly, they share an interest in human action, and their visions of nature and condition complement each other. Celem niniejszego artykułu jest porównanie koncepcji podmiotu działania oraz natury i kondycji człowieka według Hannah Arendt i Karola Wojtyły. Wojtyła, zgodnie z tradycją tomistyczną, skupia się na osobie jako sprawcy działania moralnego („czynu"), poprzez które przejawia się jej natura (człowieczeństwo) i wyjątkowy sposób istnienia. Arendt natomiast podkreśla znaczenie indywidualnych podmiotów poprzez działanie demonstrujących swoją obecność w sferze publicznej. W opozycji do koncepcji natury niemiecka filozof podkreśla znaczenie kondycji jako ludzkiego sposobu istnienia podlegającego zarówno stałym, jak i zmiennym warunkom zewnętrznym. Chociaż koncepcje Arendt i Wojtyły znacznie się różnią, łączy je zainteresowanie ludzkim działaniem, a ich wizje natury i kondycji wzajemnie się uzupełniają. |
|---|