Neoliberal Performans Öznesi ve Stoacı Ruh Dinginliği: Byung-Chul Han ile Seneca Arasında Bir Karşılaşma.
This study examines the performance-oriented subject that emerges in contemporary neoliberal society within the framework of Byung-Chul Han's critical analyses. It subjects the psychological tension experienced by this subject to an ethical evaluation through Seneca's Stoic conception of tranquillit...
| Publicado en: | Felsefelogos no. 86; pp. 115 - 133 |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Felsefelogos
2026
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| fields | @attributes: recordID: 1 pdfLink: plink: https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=hlh&AN=194745066&site=ehost-live header: @attributes: shortDbName: hlh uiTerm: 194745066 longDbName: Humanities International Complete uiTag: AN controlInfo: bkinfo: jinfo: jid: 13099175 8XJ9 jtl: Felsefelogos issn: 13099175 maglogo: N pubinfo: dt: 2026 iid: 86 pid: 53033 pub: Felsefelogos artinfo: ui: 194745066 ppf: 115 ppct: 18 formats: fmt: @attributes: type: P size: 1MB tig: atl: Neoliberal Performans Öznesi ve Stoacı Ruh Dinginliği: Byung-Chul Han ile Seneca Arasında Bir Karşılaşma. aug: au: Ekşici, Zeynep affil: Dr. Felsefe Bilim Dalı, Felsefe Anabilim Dalı su: Neoliberalism Stoicism Mental illness Peace of mind Seneca, Lucius Annaeus, ca. 4 B.C.-65 A.D. Conduct of life sug: subj: Neoliberalism Stoicism Mental illness Peace of mind Seneca, Lucius Annaeus, ca. 4 B.C.-65 A.D. Conduct of life keyword: Etic Neoliberal Performance Subject Tranquility of the Mind Byung-Chul Han Etik Neoliberal Performans Öznesi Ruh Dinginliği Seneca ab: This study examines the performance-oriented subject that emerges in contemporary neoliberal society within the framework of Byung-Chul Han's critical analyses. It subjects the psychological tension experienced by this subject to an ethical evaluation through Seneca's Stoic conception of tranquillity of the mind. Han argues that, in neoliberal society, the subject experiences itself as a free and autonomous agent; however, this perception of freedom is intertwined with the compulsion to constantly produce performance, to optimize the self, and to engage in self-exploitation. This condition results in psychological pathologies such as fatigue, anxiety, and depression. The study examines Han's diagnosis of these pathologies in relation to the neoliberal subject in detail. The living mode in question is then examined in the following Seneca's ethical criteria. Seneca's conception of the good life, centered on tranquillity of the mind, moderation, and self-mastery, offers a counter-horizon for an ethical evaluation of the lived experience of the neoliberal performance subject. In this context, while the study draws on Han to describe how the contemporary subject functions, it aims, through Seneca, to make visible why this way of life is incompatible with a good life. The aim of the research is not to subject the two thinkers to a historical or doctrinal comparison. Rather, it is to subject the neoliberal performance subject--considered as a single subject on two different planes--to an ethical test. In this way, the study reveals the contemporary critical potential of Stoic ethics in evaluating the psychological pathologies of the neoliberal subject. Bu çalışma, çağdaş neoliberal toplumda ortaya çıkan performans odaklı özne tipini Byung-Chul Han'ın eleştirel çözümlemeleri çerçevesinde ele almaktadır. Bu öznenin deneyimlediği ruhsal gerilimi Stoacı felsefede Seneca'nın ruh dinginliği anlayışı üzerinden etik bir değerlendirmeye tabi tutmaktadır. Han, neoliberal toplumda öznenin kendisini özgür ve özerk bir fail olarak deneyimlediğini, ancak bu özgürlük algısının sürekli performans üretme, kendini optimize etme ve kendi kendini sömürme zorunluluğu ile iç içe geçtiğini ileri sürer. Bu durum, yorgunluk, kaygı ve depresyon gibi ruhsal patolojilerle sonuçlanmaktadır. Çalışmada, Han'ın neoliberal özneye ilişkin bu patoloji teşhisi ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Söz konusu yaşam biçimi Seneca'nın etik ölçütleri doğrultusunda sınanmaktadır. Seneca'nın ruh dinginliği, ölçülülük ve kendine hâkimiyet merkezli iyi yaşam anlayışı, neoliberal performans öznesinin yaşantısını etik açıdan değerlendirmek için bir karşı-ufuk sunmaktadır. Bu bağlamda çalışma, Han ile çağdaş öznenin nasıl işlediğini betimlerken, Seneca aracılığıyla bu yaşam tarzının neden iyi bir yaşamla bağdaşmadığını görünür kılmayı amaçlamaktadır. Araştırmanın amacı, iki düşünürü tarihsel ya da doktriner bir karşılaştırmaya tabi tutmak değil; neoliberal performans öznesini tek bir özne olarak iki farklı düzlemde ele alarak etik bir testten geçirmektir. Böylece Stoacı etiğin, neoliberal öznenin ruhsal patolojilerini değerlendirmede taşıdığı çağdaş eleştirel potansiyel ortaya konulmaktadır. pubtype: Academic Journal doctype: Article src: R language: Turkish refInfo: copyright: @attributes: flag: Y custom: Copyright of Felsefelogos is the property of Felsefelogos and its content may not be copied or emailed to multiple sites without the copyright holder's express written permission. Additionally, content may not be used with any artificial intelligence tools or machine learning technologies. However, users may print, download, or email articles for individual use. item: Felsefelogos holder: Felsefelogos dt: @attributes: year: 2026 holdings: @attributes: islocal: N |
|---|