Intersections of Gender, Caste and Environment: Amplifying Indigenous Voices in Ecofeminism.
Ongoing environmental degradation, rooted in capitalism and neo-colonialism, disproportionately impacts nature-dependent communities. In the Indian context, historical natural exploitation, initiated during colonial times and exacerbated post-independence through industrialisation, poses ecological...
| Publicado en: | Atlantis (0210-6124) Vol. 48; no. 1; pp. 25 - 44 |
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| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Departament de Llengues i Literatures Modernes i d'Estudis Anglesos
Jun2026
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | Ongoing environmental degradation, rooted in capitalism and neo-colonialism, disproportionately impacts nature-dependent communities. In the Indian context, historical natural exploitation, initiated during colonial times and exacerbated post-independence through industrialisation, poses ecological threats to biodiversity and dispossesses tribal communities, also known as Adivasis. The complex interplay of caste, class and gender and their dependence on nature have further complicated the challenges that Adivasi women have had to confront. This paper will delve into Mahasweta Devi’s depiction of the exploitation of nature and its repercussions on tribal communities, particularly women, and will seek to emphasise how her narratives endeavour to shed light on the patriarchal foundations of capitalist development, as part of the environmental justice discourse. The short stories "Witch" (Bitter Soil, 1998) and "Douloti the Bountiful" (Imaginary Maps, 1995) will form the basis of the analysis, given the link made between environmental exploitation and the subjugation of Adivasi women in both. Ecofeminism is pivotal in grasping the intricate dynamics involved when women bear ecological impacts. However, the paper advocates for broadening the ecofeminist discourse through the lens of intersectionality, emphasising the interplay of diverse factors in shaping women’s identity. It ultimately proposes "intersectional ecofeminism" as a broader framework from which to approach the experiences of Indian tribal women and analyse how the intersection of caste, class, gender and ecology influences their identities and contributes to their marginalisation. La continua degradación medioambiental, arraigada en el capitalismo y el neocolonialismo, ha impactado de forma desproporcionada a las comunidades dependientes de la naturaleza. En el contexto indio, la explotación histórica de los recursos naturales, iniciada durante la época colonial y agravada tras la independencia mediante la industrialización, supone amenazas ecológicas para la biodiversidad y despoja a las comunidades tribales, en particular a los Adivasi. La compleja interacción entre casta, clase y género, junto con su dependencia de la naturaleza, ha complicado aún más los retos que las mujeres Adivasi han tenido que afrontar. Este trabajo profundizará en la representación que Mahasweta Devi hace de la explotación de la naturaleza y sus repercusiones sobre las comunidades tribales, especialmente las mujeres, y procurará destacar cómo su narrativa busca arrojar luz sobre los fundamentos patriarcales del desarrollo capitalista, como parte del discurso de justicia medioambiental. Los relatos breves "Witch" (Bitter Soil, 1998) y "Douloti the Bountiful" (Imaginary Maps, 1995) se utilizarán como base para el análisis, dada la relación entre la explotación medioambiental y la subyugación de las mujeres Adivasi en ambos. El ecofeminismo resulta clave para comprender las complejas dinámicas que se establecen cuando las mujeres sufren impactos ecológicos; no obstante, este artículo aboga por ampliar el discurso ecofeminista a través del prisma de la interseccionalidad, subrayando la interacción de diversos factores en la configuración de la identidad femenina. Finalmente, propone el "ecofeminismo interseccional" como un marco más amplio para abordar las experiencias de las mujeres tribales indias y analizar cómo la intersección de casta, clase, género y ecología influye en sus identidades y contribuye a su marginación. |
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