El placer como marcador de la ambivalencia del sujeto en Foucault.
Taking the discontinuity within Foucault's work as point of departure, this paper focuses on the modifications of the History of Sexuality project in order to map the concept of pleasure as it operates between the proposal of an "ethics of pleasure" and its characterization in The Will to Know as an...
| Publicado en: | Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos no. 20; pp. 149 - 177 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Emmanuel Chamorro Sanchez
jun2026
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | Taking the discontinuity within Foucault's work as point of departure, this paper focuses on the modifications of the History of Sexuality project in order to map the concept of pleasure as it operates between the proposal of an "ethics of pleasure" and its characterization in The Will to Know as an effect of power. Pleasure is approached here as a marker of an unresolved ambivalence of the subject in Foucault's work, an ambivalence further developed by Judith Butler. Finally, the paper explores the contributions psychoanalysis can make to this ambivalence of the subject and of pleasures, which some critics addressed in this paper describe as tilted toward a conception of unrestricted freedom in the ethical proposal of the late Foucault Se partirá de la discontinuidad de la obra foucaultiana, concretamente, de la modificación del proyecto de la Historia de la sexualidad para mapear el concepto de placer tal y como funciona entre la propuesta de una "ética de los placeres" y su descripción en La voluntad de saber como un efecto del poder. Se propone considerar al placer como marcador de una ambivalencia del sujeto no resuelta en la obra de Foucault tal y como es desarrollada por Judith Butler para proponer, finalmente, qué aportaciones puede realizar el psicoanálisis a esta ambivalencia del sujeto y los placeres que algunas críticas atendidas en este artículo apuntan como descompensada hacia una libertad irrestricta en la propuesta ética del último Foucault. |
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