TO PHILOSOPHIZE IN THE SCENE.
In a previous text, "De sabihondos y suicidas", I questioned Sartre (1943), who looks and writes, from the space in which he is about to act, to make others act. Here, I ask about the failure, in us, of the intellectual compromise project, from this future of Sartre in which the Latin American philo...
| Publicado en: | Impulso Vol. 16; no. 41; pp. 39 - 46 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
UNIMEP/Impulso
sep-dic2005
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | In a previous text, "De sabihondos y suicidas", I questioned Sartre (1943), who looks and writes, from the space in which he is about to act, to make others act. Here, I ask about the failure, in us, of the intellectual compromise project, from this future of Sartre in which the Latin American philosophers "are invisible". A read again the Sartre that passes his nothingness look over a coffee shop, and propose another place for the philosopher: the one of another parishioner, trying to change the scene so that everyone can inter-act, stay where they are, and think with whom they are. We will win the real scene of the philosophical place where we are, with the other slaves, nenhuneados as a rear, in the rear of the cavern, to think deeply this here and now, that includes the intempestive and the utopian, the conflictive and the dissent, the interior and the exterior, the particular and the universal. Hence, we can go out and dialogue with others, as in the coffee shop with Pessoa that I imagine. En un texto anterior, "De sabihondos y suicidas", interrogué a ese filósofo (Sartre, 1943) que mira y escribe, para hacer actuar a otros, desde el espacio en que está para actuar. Aquí me pregunto por el fracaso en nosotros del proyecto del compromiso del intelectual, desde este futuro de Sartre en que los filósofos latinoamericanos "somos invisibles". Releo al Sartre que pasea su mirada nadificadora sobre un café, y propongo otro lugar para el filósofo: el de un parroquiano más, procurando transformar la escena para que puedan interactuar todos. Quedarse donde se está y pensar con quienes se está. Ganaremos la escena real del lugar filosófico en que estamos, con los demás esclavos, ninguneados como fondo, en el fondo de la caverna, para pensar a fondo este aquí y ahora, que incluye lo intempestivo y lo utópico, lo conflictivo y el disenso, lo interior y lo exterior, lo particular y lo universal. Entonces, podremos salir de visita y dialogar con otros. Como en el café con Pessoa que imagino. |
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