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Heilige Kriege : Religiöse Begründungen militärischer Gewaltanwendung: Judentum, Christentum und Islam im Vergleich

Kriege, denen Heiligkeit zugeschrieben wurde, haben eine endlose Geschichte. Bis zur Gegenwart dauert sie an. Islamische Fundamentalisten sind noch immer davon überzeugt, ihr menschenverachtender Terrorismus sei'Heiliger Krieg'(Dschihad) im Namen Allahs. Um über Wechselwirkungen zwischen Religion un...

Descripción completa

Autor principal: Klaus Schreiner
Formato: Libro
Publicado: De Gruyter Oldenbourg 2008
Acceso en línea:Ver este registro en EBSCOhost
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      btl: Heilige Kriege : Religiöse Begründungen militärischer Gewaltanwendung: Judentum, Christentum und Islam im Vergleich
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        au: Klaus Schreiner
      sertl: Schriften des Historischen Kollegs. Kolloquien
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        9783486588484
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          HISTORY / General
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          RELIGION / Religious Intolerance, Persecution & Conflict
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      ab: Kriege, denen Heiligkeit zugeschrieben wurde, haben eine endlose Geschichte. Bis zur Gegenwart dauert sie an. Islamische Fundamentalisten sind noch immer davon überzeugt, ihr menschenverachtender Terrorismus sei'Heiliger Krieg'(Dschihad) im Namen Allahs. Um über Wechselwirkungen zwischen Religion und Politik aufzuklären, thematisiert das Buch religiös imprägnierte Kriegsauffassungen Israels und Roms, der Christen und Muslime. Es unterrichtet über Gewalttheoreme und Gewaltgeschichten der monotheistischen Weltreligionen, deren Glaubens- und Politikbegriffe bewirkten, dass auf der Weltbühne von heute Religionen widersprüchliche Funktionen erfüllen. Religionen versöhnen, um ihrer friedenstiftenden Heilsbotschaft gerecht zu werden; ihre Instrumentalisierung für politische und militärische Zwecke macht sie zu einem Nährboden für Terror und Gewalt. Der zeitliche Rahmen der behandelten Themen reicht von den'Heiligen Kriegen'des antiken Judentums bis zum Weltanschauungskrieg Hitlers, den dieser im Namen der'Vorsehung'und des'Allmächtigen'führen wollte. Bemerkenswert bleibt, dass auch der moderne, um das Seelenheil seiner Untertanen entlastete Staat, wenn es um Krieg und Frieden ging, auf die sinn- und legitimationsstiftende Macht religiöser Deutungen nicht verzichten wollte.
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