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|a Vemos multiplicarse las sorpresas a medida que avanza la información: Guillotin no hizo mucho por la invención de la guillotina, ya que, casi idéntica, era utilizada en Europa, con excepción de Francia, mucho antes de la Revolución... La cabeza cortada parece vivir aún, por lo que enfrenta a la medicina a un problema insuperable...\Como máquina política, la guillotina afianza la democracia, Textos y hechos así lo indican, ya que el gran teatro macabro organizado en torno al patíbulo trataba de forjar una conciencia pública (Saint Just). Desde la muerte del rey, cuando se sacraliza la Revolución, hasta las hornadas del terror, el empleo político de la guillotina sigue una línea del todo coherente.\Del teatro a la medicina y de la política a la metafísica, la máquina de decapitar se revela como un auténtico "objeto de civilización" y como una imagen de la Revolución en su fase más radical, al exhibir a los ojos del pueblo, en la horrible fascinación de una máquina racional, el igualitarismo más absoluto.\Este libro no trata de rehabilitar la guillotina jacobina, sino más bien de provocar una reflexión, rompiendo el silencio que envuelve el empleo revolucionario de la "simple máquina" de "hacer volar cabezas", para poner al día, en su origen conjunto, la repulsión que inspira la máquina y la reputación que se ha ganado, es decir, su abyecto prestigio.
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