| Notas: | La cuestin̤ relativa a la posibilidad, en general, que se otorga a los padres de educar a sus hijos de conformidad con sus propias convicciones se sita︢ prima facie en el orden de losprincipios ťicos que inspiran concepciones profundas -de los individuos y de las sociedades- sobre el mundo y sobre el hombre. En los pas̕es desarrollados estas concepciones se articulan en marcos jurd̕icos, de distinto rango y alcance, e inspiran, de uno u otro modo, su desarrollo o su interpretacin̤. La problemt̀ica de la educacin̤ en familia se sita︢ tambiň en este contexto y ha de ubicarse, por tanto, en ese punto de partida… La Constitucin̤ Espaǫla (1978) en su artc̕ulo 27 incorpora esos dos pilares bs̀icos de la regulacin̤ educativa: el derecho a la educacin̤ y la libertad de enseąnza, concepto jurd̕ico complejo este l︢timo que tiene en la libertad de eleccin̤ de los padres su nc︢leo fundamental. Pues bien, en el marco constitucional la problemt̀ica de la “educacin̤ en familia” se sita︢ en el m̀bito de los derechos de los padres –y de sus correspondientes obligaciones-; y, a un tiempo, en el de los deberes de los poderes pb︢licos de garantizar el derecho a la educacin̤ y el cumplimiento de las leyes a todos. Ambos extremos –el derecho de los padres y las obligaciones de los poderes pb︢licos-, por su propia naturaleza, plantean abiertamente el problema de cohonestarlos. ¿Cm̤o conciliar ambos cuando pueden parecer, a primera vista, contradictorios?... …con las necesarias adaptaciones, se podra̕n facilitar caminos que permitieran a la sociedad espaǫla avanzar hacia el reto consistente en conciliar los derechos de los padres y las obligaciones de los poderes pb︢licos, a la hora de garantizar el derecho a la educacin̤ de todos los alumnos en condiciones de calidad. Se tratara̕ de arbitrar fr̤mulas legales ms̀ evolucionadas que las actuales que evitasen prohibir o, en su caso, judicializar comportamientos de familias -aunque sean minoritarias- claramente comprometidas con la educacin̤ de sus hijos… |
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