| Notas: | En la tradicin̤ jurd̕ica la equidad se muestra como un concepto cientf̕ico y dogmt̀ico, desprendido de la esencia del ser humano, o que incluso puede resultar repudiado como en el cientifismo formalista kelseniano. En esta obra se trata de otorgar un nuevo posicionamiento a la equidad como facultad incrustada en la esencia humana y en su capacidad para desvelar lo injusto y lo justo como sentido antropolg̤ico y ontolg̤ico de justicia. Por ello las recuperaciones ms̀ sociolg̤icas e institucionales de la equidad que facultaron los pensamientos de cls̀icos del siglo XX como Perelman y Rawls, se antojan insuficientes. La equidad tiene que obtener un nuevo enclave jurd̕ico y iusfilosf̤ico desde la Hermenǔtica, en el cual el juez debe disponer de una elevada dosis interpretativa con la cual resulte ms̀ fluido su compromiso como agente jurd̕ico creador y responsable. Pero para ello sl̤o es posible comprender la equidad como una aspiracin̤ innegable y persistente en la existencia humana. |
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