| Notas: | La historia de nuestra protagonista, Francisca de Pedraza, puede ser similar a la que podra̕ haber vivido cualquier mujer de finales del siglo XVI y principios del XVII. Se trata de una historia escrita en letras de discriminacin̤ y sometimiento, por cuanto el tradicional papel de la mujer consista̕ en el de un ser secundario y sometido al varn̤. As,̕ con escasas excepciones, su rol, dentro de un mundo construido por hombres y para hombres, no era otro que el del matrimonio o el convento. Sin duda alguna, la primera etapa de aquel calvario comenzaba en el seno de la propia familia, en donde las hijas quedaban bajo la tutela del padre, desempeąndo un papel siempre al servicio del mismo. Tras esos primeros aǫs, el matrimonio –en muchas ocasiones pactado entre familias– supona̕ la salida de la adolescente del seno familiar, para pasar a depender de su marido, al cual en innumerables ocasiones conoca̕ el mismo da̕ de la ceremonia nupcial. Francisca pronto quedar ̀huřfana de padres, por cuyo motivo fue educada por las monjas complutenses, en un m̀bito en donde los rezos y la formacin̤ en el servicio y la austeridad fueron su da̕ a da̕. En un momento dado vino a contraer matrimonio, en el pleno convencimiento de que al lado de aquel hombre podra̕ desarrollarse como mujer, como esposa y como madre. Nada ms̀ lejos de la realidad, ya que el matrimonio con Jern̤imo de Jaras, su marido, vino a demostrar, una vez ms̀, cuan cruel era la vida de las mujeres. Pero para ella todava̕ habra̕ de ser ms̀ dura si cabe, ya que no tardara̕ en recibir sus primeras palizas. Golpes, palos y otra serie de crueles malos tratos fueron el eje vertebrador de aquel matrimonio a lo largo del tiempo, todos ellos recibidos por esta mujer con la mayor expresin̤ de violencia, pero tambiň de impunidad de su agresor y marido. De este modo, tras aǫs de malos tratos, decidi ̤cierto da̕ poner fin a su suplicio, por ms̀ que se tratara de una medida poco usual, ya que lo natural habra̕ sido el suicidio o la huida; pero ella intent ̤acabar con esa situacin̤ acudiendo a la justicia, primero a la ordinaria, luego a la eclesis̀tica y, finalmente y de manera inaudita, a la universitaria. Ante todas ellas, desprovista de su intimidad, de su jubn̤, mostr ̤las ml︢tiples muestras que la crueldad de su marido haba̕ dejado en su rostro y cuerpo. Eran las muestras que la mano agresora que un monstruo, de su marido, haba̕n plasmado en su cuerpo de mujer. Saba̕ que era una mujer frente a un mundo, un mundo creado por los hombres, de los hombres y para los hombres, pero ella estaba dispuesta a presentar batalla, por ms̀ que ello supusiera enfrentarse a un mundo que a štos perteneca̕ casi de manera exclusiva. |
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