| Notas: | ¿Qu ̌es, cm̤o es y por qu ̌la criminalidad universal? Este es el punto de partida que da comienzo a esta obra, entendiendo el crimen universal como aquel que repugna a la conciencia de la humanidad y que vulnera derechos fundamentales universalmente patrocinados, cometidos por aquellos que ostentan el poder, es decir, un crimen de Estado. A partir de aqu,̕ se analizan supuestos concretos paradigmt̀icos que atentan contra valores fundamentales por todos rechazados, siendo sus autores principales los titulares de la soberana̕ de aquellos pas̕es. De esta manera, conociendo el hecho y las condiciones que aparecen asociadas a su aparicin̤ -fenomenologa̕ y etiologa̕ criminal-, poder diseąr la polt̕ica criminal de prevencin̤ y represin̤ que se reclama. Y de ah,̕ las propuestas de solucin̤ que se brindan a los conflictos: la va̕ jurisdiccional, que es el camino de una verdadera justicia penal universal; y la intervencin̤ humanitaria, que debe ser legt̕ima y transparente, pero, sobre todo, alejada de la violencia. Es necesario dar el salto a un nuevo orden mundial por encima de los Estados, en un contexto de consenso de la comunidad internacional, a la bs︢queda de una nueva forma de entender la paz. La va̕ es la educacin̤, educacin̤ multicultural y multidisciplinaria que me haga ver al otro no como el enemigo, sino como un objetivo a conocer. Para el props̤ito de una justicia criminal universal es necesario redefinir el sistema capitalista, sujeto a un modelo hegemn̤ico bien conocido. En definitiva, situar a la persona -objeto de proteccin̤- por encima de la soberana̕ de los Estados, derivando todo ello hacia un ambiente espiritual en el que pueda entrar para actuar eficazmente el Derecho. |
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