El espejo de Heródoto : Ensayo sobre la representación del otro /

Durante veinticinco siglos Heródoto ha ejercido una constante fascinación. Aún hoy se discute si es el padre de la historia o el padre de la mentira. En su "Historia", consagrada a preservar el recuerdo de los hechos notables de los hombres, aparece por primera vez el historiador en tanto sujeto que...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Hartog, François
Format: Libro
Language:Spanish
Published: Buenos Aires Fondo de Cultura Económica 2003
Series:Obras de historia
Subjects:
Online Access:

MARC

LEADER 00000cam a2200000 a 4500
001 022704
003 UAHC_CL
005 20170803122142.0
008 070227b2003 ag 000 spa
020 |a 9505575912 
040 |a UAHC_CL  |c UAHC_CL  |d UAHC_CL 
100 1 |a Hartog, François 
245 1 3 |a El espejo de Heródoto :  |b Ensayo sobre la representación del otro /  |c François Hartog; Traducción de Daniel Zadunaisky; Revisión del griego César Guelerman. 
260 |b Fondo de Cultura Económica  |a Buenos Aires  |c 2003 
300 |a 363 p. 
490 0 |a Obras de historia 
520 |a Durante veinticinco siglos Heródoto ha ejercido una constante fascinación. Aún hoy se discute si es el padre de la historia o el padre de la mentira. En su "Historia", consagrada a preservar el recuerdo de los hechos notables de los hombres, aparece por primera vez el historiador en tanto sujeto que escribe. Su obra es el espejo en el cual el historiador se interroga sobre su propia identidad. ¿Qué es un historiador? ¿Es Heródoto un historiador o un etnólogo? La metáfora del espejo también guarda otro sentido. En los relatos referidos a los no griegos, Heródoto dedica mucha atención a los escitas y los presenta como un espejo en negativo de sus destinatarios griegos. Los escitas no son una gran civilización, no tienen casas, no labran campos ni comen pan. Adoran a sus dioses pero no tienen estatuas, templos ni altares. Son nómades; llevan un tipo de vida que los griegos consideran aberrante y que sólo pueden definir por sus carencias. Sin embargo, como ellos, fueron capaces de poner en fuga al poderoso ejército persa. ¿Cómo se representaban los griegos, hombres de ciudad, a aquellos otros que se desplazaban incesantemente? ¿Cómo Heródoto vuelve inteligibles a los escitas, los otros por antonomasia? Este estudio analiza las reglas operatorias de la fabricación del otro: descubre la retórica de la alteridad, los vínculos entre el narrador y el destinatario, entre los enunciados del texto y el saber compartido. Se plantea un interrogante tan viejo como actual: el las relaciones entre la historia y la ficción. 
521 |a El mundo clásico 
600 1 4 |a HERODOTO  |d 484-425 a.C  |x CRITICA E INTERPRETACION 
653 |a PEDAGOGIA EN HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES 
658 |a Cot, María José 
658 |a Morán, María José 
900 |a 938 HAR 
942 |c BK 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 938_000000000000000_HAR  |7 0  |8 General  |9 45161  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o 938 HAR  |p 1356436  |r 2026-01-13 00:00:00  |t 1  |w 2017-08-03  |y BK 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 938_000000000000000_HAR  |7 0  |8 General  |9 45162  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o 938 HAR  |p 1356437  |r 2026-01-13 00:00:00  |t 2  |w 2017-08-03  |y BK 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 938_000000000000000_HAR  |7 0  |8 General  |9 45163  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o 938 HAR  |p 1356438  |r 2026-01-13 00:00:00  |t 3  |w 2017-08-03  |y BK 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 938_000000000000000_HAR  |7 0  |8 General  |9 45164  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o 938 HAR  |p 1356439  |r 2026-01-13 00:00:00  |t 4  |w 2017-08-03  |y BK 
999 |c 22704  |d 22704