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| LEADER |
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| 001 |
024723 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
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| 008 |
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
|6 ANDES_SALTA17_06_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 49427
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o ANDES (SALTA)-17/06
|p FICTICIO326
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
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| 999 |
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|c 24723
|d 24723
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| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a Martínez Baracs, Rodrigo
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| 245 |
1 |
0 |
|a De Tepeaquilla a Tepeaca, 1528-1555 /
|c Rodrigo Martínez Barcas.
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| 260 |
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|b Centro Promocional de las Investigaciones en Historia y Antropología
|a Salta, Argentina
|c 2006
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| 300 |
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|a p. 329-351
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| 310 |
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|a Semestral
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| 500 |
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|a En: Andes. Antropología e historia. No. 17, 2006. pp. 329-351. ISSN: 03271676.
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| 520 |
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|a El estudio sobre los inicios del culto guadalupano en México se ha visto limitado por el conflicto entre la falta de rigor de los historiadores llamados "aparicionistas" y los argumentos meramente negativos de la mayor parte de los historiadores "antiaparicionistas". Intento dar una salida positiva a los estudios históricos guadalupanos centrándome en el lugar mismo, el Tepeyac, al norte de la ciudad de México. En otros estudios estudié el Tepeyac (Tepeyácac) en el periodo prehispánico y durante la toma de la ciudad de Mexico Tenochtitlan (1519-1521). Ahora continúo la investigación revisando la información disponible generada entre la primera aparición documentada del nombre de Tepeyac (o más bien Tepeaquilla) en 1528, y 1555, antes de la primera aparición documentada del nombre de Guadalupe aplicado a ese lugar en 1556.
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| 650 |
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4 |
|a CULTOS
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| 650 |
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4 |
|a SIGLO 16
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| 651 |
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4 |
|a MEXICO
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| 773 |
0 |
|
|t Andes : Antropología e historia
|w 024711
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| 900 |
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|a ANDES (SALTA)-17/06
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| 942 |
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|c REVA
|2 ddc
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