Las teorías de la religión primitiva /

Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedad del pensamiento religioso. Las creencias son para él hechos sociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros días son muchos los autores que se han entregado a la tarea de entender l...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Evans-Pritchard, E. E. (Edward Evan), 1902-1973
Formato: Libro
Lenguaje:español
Publicado: Madrid Siglo Veintiuno 1988
Edición:5a. ed.
Materias:
Acceso en línea:

MARC

LEADER 00000cam a2200000 a 4500
001 002784
003 UAHC_CL
005 20210926180855.0
008 110405s1988 sp 000 spa
020 |a 8432301140 
040 |a UAHC_CL  |c UAHC_CL  |d UAHC_CL 
082 0 4 |a 218  |b E92  |2 21 
100 1 |a Evans-Pritchard, E. E.  |q (Edward Evan),  |d 1902-1973 
245 1 4 |a Las teorías de la religión primitiva /  |c por E.E. Evans-Pritchard ; traducción de Mercedes Abad y Carlos Piera. 
250 |a 5a. ed. 
260 |b Siglo Veintiuno  |a Madrid  |c 1988 
300 |a 200 p. 
520 |a Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedad del pensamiento religioso. Las creencias son para él hechos sociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros días son muchos los autores que se han entregado a la tarea de entender las creencias y prácticas religiosas de los pueblos primitivos y a dar razón de ellas. Sin embargo, aquellos cuyas teorías sobre la religión primitiva han sido más influyentes nunca se acercaron a un pueblo primitivo: hacían antropología de salón. Los trabajos de campo realizados en nuestra época han permitido comprobar no pocos errores en las afirmaciones formuladas antaño. Evans-Pritchard, con sus trabajos sobre los nuer, contribuyó no poco a que pasara de moda cierto tipo de investigación. (Citemos también la obra de Mary Douglas Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, editada por Siglo XXI, representativa de esa misma línea.) En Las teorías de la religión primitiva, el autor discute las teorías propagadas sobre el tema: señala las dificultades y problemas que plantea el estudio de las religiones y critica las posiciones intelectualistas, emocionalistas y sociológicas de algunos teóricos. 
650 0 |a Hombre (Teología)  |9 14152 
650 0 |a Filosofía de la religión  |9 13346 
650 0 |a Religión  |9 14153 
653 |a ANTROPOLOGIA 
658 |a Campos, Luis 
900 |a 218 EVA 
942 |c BK 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 218_000000000000000_EVA  |7 0  |8 General  |9 6224  |a BR  |b BR  |c General  |d 2017-08-03  |l 2  |m 1  |o 218 EVA  |p 1382097  |r 2026-01-14 00:00:00  |s 2022-11-28  |t 1  |w 2017-08-03  |y BK 
999 |c 2784  |d 2784