"Mando pintar dos aves..." : relatos orales y representaciones visuales andinas /

Antes de la invasión europea a los Andes, existían ciertos temas o motivos de conocimiento colectivo, ya fueran míticos, de memoria, políticos u otros, que podían circular y ser transmitidos en distintos soportes, ya fueran visuales, orales o dramatizados. Se propone que un mismo relato o un mismo c...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Martínez C., José Luis ed
Formato: Analitica de revista
Lenguaje:español
Publicado: Arica Universidad de Tarapacá 2010
Materias:
Acceso en línea:Acceso electrónico al documento

MARC

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300 |a pp. 157-167. 
500 |a En: Chungará (Arica), 2010, vol.42, no.1, p. 157-167. ISSN 0717-7356.\También disponible en formato electrónico. 
500 |a En: Chungará (Arica), 2010, vol.42, no.1, p. 157-167. ISSN 0717-7356.\También disponible en formato electrónico. 
520 |a Antes de la invasión europea a los Andes, existían ciertos temas o motivos de conocimiento colectivo, ya fueran míticos, de memoria, políticos u otros, que podían circular y ser transmitidos en distintos soportes, ya fueran visuales, orales o dramatizados. Se propone que un mismo relato o un mismo ciclo, por ejemplo, la expansión del Tawantinsuyu, pudo ser representado simultáneamente en diferentes soportes, cada uno a partir de sus propias lógicas constructivas y de sus propias sintaxis. Este tipo de prácticas habría servido, igualmente, para hacer circular más tarde otras narrativas andinas, ya coloniales, como el ciclo de la muerte del Inca Atahualpa. 
520 |a Antes de la invasión europea a los Andes, existían ciertos temas o motivos de conocimiento colectivo, ya fueran míticos, de memoria, políticos u otros, que podían circular y ser transmitidos en distintos soportes, ya fueran visuales, orales o dramatizados. Se propone que un mismo relato o un mismo ciclo, por ejemplo, la expansión del Tawantinsuyu, pudo ser representado simultáneamente en diferentes soportes, cada uno a partir de sus propias lógicas constructivas y de sus propias sintaxis. Este tipo de prácticas habría servido, igualmente, para hacer circular más tarde otras narrativas andinas, ya coloniales, como el ciclo de la muerte del Inca Atahualpa. 
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