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| LEADER |
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| 001 |
028845 |
| 003 |
UAHC_CL |
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| 022 |
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| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a Moulian Tesmer, Rodrigo
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| 245 |
1 |
0 |
|a Caminar entre luchas y pruebas :
|b funciones paradójicas de la enacción del Espíritu Santo en el culto Pentecostal /
|c Rodrigo Moulian, Iván Oliva y Sergio Toro.
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| 260 |
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|b Universidad de Tarapacá
|a Arica
|c 2013
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| 300 |
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|a pp. 461-471
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| 500 |
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|a En: Chungará (Arica), 2013, vol.45, no.3, p. 461-471 ISSN 0717-7356.\También disponible en formato electrónico.
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|a En: Chungará (Arica), 2013, vol.45, no.3, p. 461-471 ISSN 0717-7356.\También disponible en formato electrónico.
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|a El presente artículo muestra el carácter paradójico de las funciones que asume la enacción del "Espíritu Santo" en el culto pentecostal, como medio para administrar la aflicción y fuente para socializar la resignación frente a las causas de la misma. Por enacción entendemos aquí el proceso en que la acción humana se impregna de sentido, trayendo a la vida las distinciones cognitivas. En el caso de la liturgia pentecostal, esta noción comprende a los recursos por los que el "Espíritu Santo" se hace presencia encarnada y actuante en el culto, produciendo experiencias numinosas que inspiran admiración y "temor a Dios" entre los fieles. Nuestro análisis muestra cómo la estructura de la comunicación ritual, caracterizada por la "retórica de la presencia", produce una experiencia somatognósica, en la que las concepciones sagradas se viven "en carne propia". Los pentecostales denominan a esto "el sello del Espíritu", lo que constituye uno de los rasgos distintivos de su religiosidad. El estudio del contexto de la comunicación ritual, de las situaciones sociobiográficas que enfrentan los fieles y los tópicos dominantes de la trama litúrgica, muestra que una de sus principales funciones psicosociales es el manejo de las aflicciones humanas. El culto ayuda a mitigar los estados angustiosos derivados de las crisis vitales, pero paradojalmente, en ocasiones, también se encarga de reproducirlos, generando un círculo causal donde aflicción y carisma se retroalimentan y potencian.\\Palabras llave : Pentecostalismo; carisma; enacción; aflicción; sobreadaptación.
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|a El presente artículo muestra el carácter paradójico de las funciones que asume la enacción del "Espíritu Santo" en el culto pentecostal, como medio para administrar la aflicción y fuente para socializar la resignación frente a las causas de la misma. Por enacción entendemos aquí el proceso en que la acción humana se impregna de sentido, trayendo a la vida las distinciones cognitivas. En el caso de la liturgia pentecostal, esta noción comprende a los recursos por los que el "Espíritu Santo" se hace presencia encarnada y actuante en el culto, produciendo experiencias numinosas que inspiran admiración y "temor a Dios" entre los fieles. Nuestro análisis muestra cómo la estructura de la comunicación ritual, caracterizada por la "retórica de la presencia", produce una experiencia somatognósica, en la que las concepciones sagradas se viven "en carne propia". Los pentecostales denominan a esto "el sello del Espíritu", lo que constituye uno de los rasgos distintivos de su religiosidad. El estudio del contexto de la comunicación ritual, de las situaciones sociobiográficas que enfrentan los fieles y los tópicos dominantes de la trama litúrgica, muestra que una de sus principales funciones psicosociales es el manejo de las aflicciones humanas. El culto ayuda a mitigar los estados angustiosos derivados de las crisis vitales, pero paradojalmente, en ocasiones, también se encarga de reproducirlos, generando un círculo causal donde aflicción y carisma se retroalimentan y potencian.\\Palabras llave : Pentecostalismo; carisma; enacción; aflicción; sobreadaptación.
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|a El presente artÌculo muestra el car·cter paradÛjico de las funciones que asume la enacciÛn del "EspÌritu Santo" en el culto pentecostal, como medio para administrar la aflicciÛn y fuente para socializar la resignaciÛn frente a las causas de la misma. Por enacciÛn entendemos aquÌ el proceso en que la acciÛn humana se impregna de sentido, trayendo a la vida las distinciones cognitivas. En el caso de la liturgia pentecostal, esta nociÛn comprende a los recursos por los que el "EspÌritu Santo" se hace presencia encarnada y actuante en el culto, produciendo experiencias numinosas que inspiran admiraciÛn y "temor a Dios" entre los fieles. Nuestro an·lisis muestra cÛmo la estructura de la comunicaciÛn ritual, caracterizada por la "retÛrica de la presencia", produce una experiencia somatognÛsica, en la que las concepciones sagradas se viven "en carne propia". Los pentecostales denominan a esto "el sello del EspÌritu", lo que constituye uno de los rasgos distintivos de su religiosidad. El estudio del contexto de la comunicaciÛn ritual, de las situaciones sociobiogr·ficas que enfrentan los fieles y los tÛpicos dominantes de la trama litúrgica, muestra que una de sus principales funciones psicosociales es el manejo de las aflicciones humanas. El culto ayuda a mitigar los estados angustiosos derivados de las crisis vitales, pero paradojalmente, en ocasiones, tambiÈn se encarga de reproducirlos, generando un cÌrculo causal donde aflicciÛn y carisma se retroalimentan y potencian.\\Palabras llave : Pentecostalismo; carisma; enacciÛn; aflicciÛn; sobreadaptaciÛn.
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| 650 |
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4 |
|a RELIGION
|x PENTECOSTALISMO
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4 |
|a FILOSOFIA
|x ENACCION
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|a ANTROPOLOGIA
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| 653 |
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|a ARQUEOLOGIA
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| 700 |
1 |
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|a Toro, Sergio
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| 700 |
1 |
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|a Oliva, Iván
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| 700 |
1 |
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|a Oliva, Iván
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| 759 |
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|a PP037
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| 773 |
0 |
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|t Chungará Arica : Revista de antropología chilena.
|w 028634
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| 856 |
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|u http://ref.scielo.org/w4f7wj
|3 Acceso electrónico al documento
|y Acceso electrónico al documento
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| 856 |
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|u http://ref.scielo.org/w4f7wj
|3 Acceso electrónico al documento
|y Acceso electrónico al documento
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| 900 |
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|a CHUNGARA ARICA-03/13
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| 942 |
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|c REVA
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|7 0
|8 General
|9 56794
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o CHUNGARA ARICA-03/13
|p FICTICIO1744
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
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| 999 |
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|c 28845
|d 28845
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