La violencia y lo sagrado /
La investigación se apoya simultáneamente en una relectura muy personal de los clásicos griegos y en una discusión rigurosa de los rpincipales sistemas - sociológicos, etnológicos, psicoanalíticos - que han intentado ofrecer una explicación global de los primeros ritos y de las primeras institucione...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
Barcelona
Anagrama
2005
|
| Edición: | 4a. ed. |
| Colección: | Argumentos
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: |
MARC
| LEADER | 00000cam a2200000 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
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| 040 | |a UAHC_CL |c UAHC_CL |d UAHC_CL | ||
| 100 | 1 | |a Girard, Rene |d 1923- | |
| 245 | 1 | 3 | |a La violencia y lo sagrado / |c René Girard; Traducción de Joaquín Jordá. |
| 250 | |a 4a. ed. | ||
| 260 | |b Anagrama |a Barcelona |c 2005 | ||
| 300 | |a 338 p. | ||
| 490 | 0 | |a Argumentos | |
| 520 | |a La investigación se apoya simultáneamente en una relectura muy personal de los clásicos griegos y en una discusión rigurosa de los rpincipales sistemas - sociológicos, etnológicos, psicoanalíticos - que han intentado ofrecer una explicación global de los primeros ritos y de las primeras instituciones culturales y sociales. En particular, René Girard polemiza vivamente con Freud, o mejor dicho con sus sucesores, poco clarividentes respecto a ciertas intuiciones de Totem y tabú. Tras criticar las insuficiencias de la teoría del complejo de Edipo, Girard pone énfasis en el rol de la "violencia fundadora" y en el de la "víctima propiciatoria", negligidos ambos, hasta el presente, por todos los investigadores, y sin embargo fundamentales. El audaz y polémico ensayo de René gorard pertnece tanto al ámbito de las ciencias humanas como al de la literatura. Una vasta cultura etnológica y unas referencias sólidas e incontestables permiten construir al autor una nueva teoría de los sagrado y dar una interpretación convincente de numerosos temas míticos y rituales - la fiesta, los gemelos, los hermanos enemigos, el incesto, ambivalencia del modelo, el doble, la máscara, etc. - , cuyasignificación profunda aprece aquí de forma tan evidente debido a que han sido estudiados, por primera vez, en su unidad circular. Finalmente, quizás uno de los méritos mayores de Girard estriba en la claridad y la elegancia de su exposición. Liberado de todas sus oscuridades propias de las jergas iniciáticas, he aquí un libro de enorme importancia científica que a lapr es una bellísima obra literaria. | ||
| 521 | |a Antropología de las creencias | ||
| 650 | 4 | |a SACRIFICIO | |
| 650 | 4 | |a RITOS Y CEREMONIAS | |
| 650 | 4 | |a VIOLENCIA |x HISTORIA | |
| 653 | |a ANTROPOLOGIA | ||
| 658 | |a Campos, Luis | ||
| 900 | |a 291.1 GIR | ||
| 942 | |c BK | ||
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