Intencionalidad, significado y representación en la encrucijada de las "ciencias" del conocimiento /

Este trabajo pretende llevar a cabo una discusión critica de los conceptos de "Intencionalidad", "Significado" y "Representación" a través de la consideración del conjunto polémico formado por las principales alternativas que en la actualidad están en juego sobre estos tópicos, y por tanto procurand...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fuentes, Juan Bautista
Formato: Analitica de revista
Lenguaje:español

MARC

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300 |a pp. 57-72 
500 |a Estudios de Psicología (España), 2003. Vol 24 (1). pp. 33-90 
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520 |a Este trabajo pretende llevar a cabo una discusión critica de los conceptos de "Intencionalidad", "Significado" y "Representación" a través de la consideración del conjunto polémico formado por las principales alternativas que en la actualidad están en juego sobre estos tópicos, y por tanto procurando hacerse cargo de la unidad polémica de sentido del debate actual sobre dichas cuestiones. Para ello, se propone una caracterización fenoménica-operatoria y constructivista de aquellos tres conceptos en los ámbitos zoológicos y antropológico que pueda servir como critica de las siguientes alternativas: a) La concepción dualista- representacional del conocimiento, b) el fisicalismo positivista, c) el relativismo sociologicista de corte pragmatista, d) el proyecto de naturalización de la epistemología en clave evolucionista. 
520 |a Este trabajo pretende llevar a cabo una discusión critica de los conceptos de "Intencionalidad", "Significado" y "Representación" a través de la consideración del conjunto polémico formado por las principales alternativas que en la actualidad están en juego sobre estos tópicos, y por tanto procurando hacerse cargo de la unidad polémica de sentido del debate actual sobre dichas cuestiones. Para ello, se propone una caracterización fenoménica-operatoria y constructivista de aquellos tres conceptos en los ámbitos zoológicos y antropológico que pueda servir como critica de las siguientes alternativas: a) La concepción dualista- representacional del conocimiento, b) el fisicalismo positivista, c) el relativismo sociologicista de corte pragmatista, d) el proyecto de naturalización de la epistemología en clave evolucionista. 
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