|
|
|
|
| LEADER |
00000cab a2200000 a 4500 |
| 001 |
032627 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
20170803123523.0 |
| 008 |
090812b2008 cl 000 spa |
| 040 |
|
|
|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
|
| 100 |
1 |
|
|a Cordua, Carla
|
| 245 |
1 |
0 |
|a Sloterdijk sobre la verdad /
|c Carla Cordua.
|
| 260 |
|
|
|b CEP
|c 2008
|a Santiago, Chile
|
| 300 |
|
|
|a p. 173-188
|
| 500 |
|
|
|a En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 173-188. ISSN 07161115.
|
| 500 |
|
|
|a En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 173-188. ISSN 07161115.
|
| 500 |
|
|
|a En: Estudios Públicos. -- N∫111 (invierno, 2008), pp. 173-188. ISSN 07161115.
|
| 520 |
|
|
|a La concepción contemporánea de verdad difiere considerablemente del concepto clásico antiguo de la misma. Esta diferencia es bastante compleja y varía tanto de un siglo al próximo como de un autor a otro. El presente ensayo considera dos posiciones emparentadas y casi contemporáneas, a saber, las de Michel Foucault y de Peter Sloterdijk, tratando más extensamente al último de estos pensadores, que distingue una gran variedad de formas de la verdad. Ambos coinciden en su posición de conjunto: la verdad, que fue concebida como una, absoluta, incambiante y sublime, se entiende ahora como incrustada en el contexto histórico en el que nace y vive. Se presta especial atención a la división de la sociedad en grupos según su relación con la verdad histórica prevaleciente y a los conflictos culturales a que ello ha solido dar lugar.
|
| 520 |
|
|
|a La concepción contemporánea de verdad difiere considerablemente del concepto clásico antiguo de la misma. Esta diferencia es bastante compleja y varía tanto de un siglo al próximo como de un autor a otro. El presente ensayo considera dos posiciones emparentadas y casi contemporáneas, a saber, las de Michel Foucault y de Peter Sloterdijk, tratando más extensamente al último de estos pensadores, que distingue una gran variedad de formas de la verdad. Ambos coinciden en su posición de conjunto: la verdad, que fue concebida como una, absoluta, incambiante y sublime, se entiende ahora como incrustada en el contexto histórico en el que nace y vive. Se presta especial atención a la división de la sociedad en grupos según su relación con la verdad histórica prevaleciente y a los conflictos culturales a que ello ha solido dar lugar.
|
| 520 |
|
|
|a La concepciÛn contempor·nea de verdad difiere considerablemente del concepto cl·sico antiguo de la misma. Esta diferencia es bastante compleja y varÌa tanto de un siglo al prÛximo como de un autor a otro. El presente ensayo considera dos posiciones emparentadas y casi contempor·neas, a saber, las de Michel Foucault y de Peter Sloterdijk, tratando m·s extensamente al último de estos pensadores, que distingue una gran variedad de formas de la verdad. Ambos coinciden en su posiciÛn de conjunto: la verdad, que fue concebida como una, absoluta, incambiante y sublime, se entiende ahora como incrustada en el contexto histÛrico en el que nace y vive. Se presta especial atenciÛn a la divisiÛn de la sociedad en grupos según su relaciÛn con la verdad histÛrica prevaleciente y a los conflictos culturales a que ello ha solido dar lugar.
|
| 650 |
|
4 |
|a VERDAD
|
| 759 |
|
|
|a PP068
|
| 773 |
0 |
|
|t Estudios públicos
|w 032045
|
| 900 |
|
|
|a ESTUDIOS PUBLICOS-111/08
|
| 942 |
|
|
|c REVA
|
| 952 |
|
|
|0 0
|1 0
|4 0
|6 ESTUDIOS_PUBLICOS111_08_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 63050
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o ESTUDIOS PUBLICOS-111/08
|p FICTICIO3389
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
|
| 999 |
|
|
|c 32627
|d 32627
|