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| LEADER |
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| 001 |
036218 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
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| 008 |
030922s1994 cl f 000 spa |
| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a Barrios Valdés, Marciano
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| 245 |
1 |
0 |
|a Joaquín Larraín Gandarillas :
|b (1822-1897) /
|c Marciano Barrios Valdés.
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| 260 |
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|b Pontificia Universidad Católica de Chile
|c 2004
|a Santiago, Chile
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| 300 |
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|a p. 259-270
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| 500 |
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|a En: Pensamiento educativo, nû34, 2004. p.259-270. ISSN 07171013.
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| 500 |
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|a En: Pensamiento educativo, n°34, 2004. p.259-270. ISSN 07171013.
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| 500 |
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|a En: Pensamiento educativo, nç34, 2004. p.259-270. ISSN 07171013.
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| 520 |
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|a Este articulo tiene como propósito principal rescatar el pensamiento educativo de Paulo Freire (1921-1997), educador brasileño que vivió en Chile entre 1965 y 1971, colaborando en este periodo con el ministerio de educación publica de Chile, específicamente con el desarrollo del programa nacional extraordinario con el instituto nacional de desarrollo agropecuario- INDAP y la corporación de la reforma agraria- CORA, en ambas instituciones con la alfabetización de adultos y la capacitación campesina. También su influencia antropológica y educativa sobre "Educación Humanista cómo practica de la libertad" se encuentra presente en la educación escolar católica y en la formación de profesores para el sistema escolar. Su característica mayor es que, siendo un educador cristiano, tiene confianza en el diálogo formador entre educador y educandos, hasta el punto de convertirlo en una estrategia pedagógica para concientizar al hombre situado, sujeto que mediante el dialogo se asume como un actor que se transforma a sí mismo, transforma las relaciones con el otro y, entre ambos, transforman el mundo para concretar un modo de vida más democrático y autónomo.
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|a Este articulo tiene como propósito principal rescatar el pensamiento educativo de Paulo Freire (1921-1997), educador brasileño que vivió en Chile entre 1965 y 1971, colaborando en este periodo con el ministerio de educación publica de Chile, específicamente con el desarrollo del programa nacional extraordinario con el instituto nacional de desarrollo agropecuario- INDAP y la corporación de la reforma agraria- CORA, en ambas instituciones con la alfabetización de adultos y la capacitación campesina. También su influencia antropológica y educativa sobre "Educación Humanista cómo practica de la libertad" se encuentra presente en la educación escolar católica y en la formación de profesores para el sistema escolar. Su característica mayor es que, siendo un educador cristiano, tiene confianza en el diálogo formador entre educador y educandos, hasta el punto de convertirlo en una estrategia pedagógica para concientizar al hombre situado, sujeto que mediante el dialogo se asume como un actor que se transforma a sí mismo, transforma las relaciones con el otro y, entre ambos, transforman el mundo para concretar un modo de vida más democrático y autónomo.
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| 759 |
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|a PP160
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| 773 |
0 |
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|t Revista PRELAC
|w 041234
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| 900 |
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|a PENSAMIENTO EDUCATIVO-34/04
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| 942 |
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|
|c REVA
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
|6 PENSAMIENTO_EDUCATIVO34_04_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 68939
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o PENSAMIENTO EDUCATIVO-34/04
|p FICTICIO5016
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
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| 999 |
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|c 36218
|d 36218
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