Una pizca de sentido : Acerca de entre Celan y Heidegger de Pablo Oyarzún /

En el siguiente artículo, me propongo explicar y analizar las que me parecen ser las tesis filosóficas principales del libro de Pablo Oyarzún Entre Celan y Heidegger, así como proponer algunas pistas para reflexionar en torno a problemáticas relevantes que esta obra contribuye a identificar y a form...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Garrido, Juan Manuel
Formato: Analitica de revista
Lenguaje:español
Publicado: Santiago, Chile Universidad de Chile 2008
Materias:
Acceso en línea:Acceso electrónico al documento

MARC

LEADER 00000cab a2200000 a 4500
001 040440
003 UAHC_CL
005 20170803124445.0
008 060901s2008 cl 000 spa
040 |a UAHC_CL  |c UAHC_CL  |d UAHC_CL 
100 1 |a Garrido, Juan Manuel 
245 1 4 |a Una pizca de sentido :  |b Acerca de entre Celan y Heidegger de Pablo Oyarzún /  |c Juan Manuel Garrido. 
260 |b Universidad de Chile  |a Santiago, Chile  |c 2008 
300 |a pp. 79-88 
500 |a En: Revista de filosofía, no. 64, 2008. p. 79-88. ISSN 00348236. 
500 |a En: Revista de filosofía, no. 64, 2008. p. 79-88. ISSN 00348236. 
520 |a En el siguiente artículo, me propongo explicar y analizar las que me parecen ser las tesis filosóficas principales del libro de Pablo Oyarzún Entre Celan y Heidegger, así como proponer algunas pistas para reflexionar en torno a problemáticas relevantes que esta obra contribuye a identificar y a formular. Dos son los principales argumentos que elaboro con el fin de llevar a cabo este trabajo. El primero concierne el concepto de "sentido", que Oyarzún intenta desarrollar en tensión con lo que entiende ser la "lectura hermenéutica" de la poesía de Celan (y de la poesía en general), que presupone según él que el poema, como cualquier otra creación de lenguaje, quiere decir algo y por lo tanto es portador de significados accesibles para la comprensión. Frente a eso, Oyarzún opone la inaccesible insignificancia del lenguaje poético, la "pizca" de sentido cuya propiedad fundamental consiste en irrumpir en medio de la circulación y transmisión de sentido y resistir a la comprensión -pero, de ese modo, la posibilita como comprensión, dado que solo lo que la resiste logra ponerla en movimiento. El segundo argumento concierne a la significación del "dolor", que precisamente no ha de poseer ninguna "significación", so pena de ser neutralizado y obliterado como dolor. Solo la absurda crudeza del dolor, a título de acontecimiento traumático que retorna excediendo la identidad temporal de una conciencia colectiva -es la función de la "data" en la poesía de Celan-, puede dar origen a una memoria y a una historia auténticas. 
520 |a En el siguiente artículo, me propongo explicar y analizar las que me parecen ser las tesis filosóficas principales del libro de Pablo Oyarzún Entre Celan y Heidegger, así como proponer algunas pistas para reflexionar en torno a problemáticas relevantes que esta obra contribuye a identificar y a formular. Dos son los principales argumentos que elaboro con el fin de llevar a cabo este trabajo. El primero concierne el concepto de "sentido", que Oyarzún intenta desarrollar en tensión con lo que entiende ser la "lectura hermenéutica" de la poesía de Celan (y de la poesía en general), que presupone según él que el poema, como cualquier otra creación de lenguaje, quiere decir algo y por lo tanto es portador de significados accesibles para la comprensión. Frente a eso, Oyarzún opone la inaccesible insignificancia del lenguaje poético, la "pizca" de sentido cuya propiedad fundamental consiste en irrumpir en medio de la circulación y transmisión de sentido y resistir a la comprensión -pero, de ese modo, la posibilita como comprensión, dado que solo lo que la resiste logra ponerla en movimiento. El segundo argumento concierne a la significación del "dolor", que precisamente no ha de poseer ninguna "significación", so pena de ser neutralizado y obliterado como dolor. Solo la absurda crudeza del dolor, a título de acontecimiento traumático que retorna excediendo la identidad temporal de una conciencia colectiva -es la función de la "data" en la poesía de Celan-, puede dar origen a una memoria y a una historia auténticas. 
600 1 4 |a HEIDEGGER, MARTIN  |d 1889-1976  |x CRITICA E INTERPRETACION 
650 4 |a POESIA ALEMANA  |x HISTORIA Y CRITICA 
653 |a ANTROPOLOGIA 
759 |a PP134 
773 0 |t Revista de Historia Indígena.  |w 034069 
856 |u http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-43602008000100006&script=sci_arttext  |3 Acceso electrónico al documento  |y Acceso electrónico al documento 
856 |u http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-43602008000100006&script=sci_arttext  |3 Acceso electrónico al documento  |y Acceso electrónico al documento 
900 |a REV. FILOS.-64/08 
942 |c REVA 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 REV___FILOS_64_08_000000000000000  |7 0  |8 General  |9 76163  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o REV. FILOS.-64/08  |p FICTICIO15041  |r 2019-01-08 00:00:00  |t 1  |w 2017-08-03  |y REVA 
999 |c 40440  |d 40440