Ideas sobre el arte contemporáneo /

Nosotros, en cambio, partimos de una vivencia de provisionalidad y precariedad, que afecta a nuestras visiones y proyectos. Así, al colocarnos en el terreno del arte moderno -de lo que se llama, tradicionalmente ya Arte Moderno, con mayúsculas-, en este devenir que no tiene más de un siglo de existe...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Oyarzún, Luis
Formato: Analitica de revista
Lenguaje:español
Publicado: Santiago, Chile Universidad de Chile 1966
Materias:

MARC

LEADER 00000cab a2200000 a 4500
001 040473
003 UAHC_CL
005 20170803124446.0
008 150506b xx j 000 1 spa
040 |a UAHC_CL  |c UAHC_CL  |d UAHC_CL 
100 1 |a Oyarzún, Luis 
245 1 0 |a Ideas sobre el arte contemporáneo /  |c Luis Oyarzún. 
260 |b Universidad de Chile  |a Santiago, Chile  |c 1966 
300 |a pp. 11-28 
500 |a En: Revista de filosofía. Vol XIII N˚1, 1966 pp. 11-28. ISSN 0034-8236 
500 |a En: Revista de filosofía. Vol XIII N°1, 1966 pp. 11-28. ISSN 0034-8236 
500 |a En: Revista de filosofÌa. Vol XIII Nç1, 1966 pp. 11-28. ISSN 0034-8236 
520 |a Nosotros, en cambio, partimos de una vivencia de provisionalidad y precariedad, que afecta a nuestras visiones y proyectos. Así, al colocarnos en el terreno del arte moderno -de lo que se llama, tradicionalmente ya Arte Moderno, con mayúsculas-, en este devenir que no tiene más de un siglo de existencia histórica, nos encontramos con que siempre queremos "comprender", con la misma ingenuidad, con la misma ignorancia del primer día. Es que nos interesan no solo los productos del arte, las obras mismas -cuyo estudio es, en cierto modo, materia de ciencia-, sino fundamentalmente la relación que todo ello tiene con el cambiante perfil histórico-cultural y hasta con el propio sentimiento que el hombre -cada hombre- tiene de si mismo. 
520 |a Nosotros, en cambio, partimos de una vivencia de provisionalidad y precariedad, que afecta a nuestras visiones y proyectos. Así, al colocarnos en el terreno del arte moderno -de lo que se llama, tradicionalmente ya Arte Moderno, con mayúsculas-, en este devenir que no tiene más de un siglo de existencia histórica, nos encontramos con que siempre queremos "comprender", con la misma ingenuidad, con la misma ignorancia del primer día. Es que nos interesan no solo los productos del arte, las obras mismas -cuyo estudio es, en cierto modo, materia de ciencia-, sino fundamentalmente la relación que todo ello tiene con el cambiante perfil histórico-cultural y hasta con el propio sentimiento que el hombre -cada hombre- tiene de si mismo. 
520 |a Nosotros, en cambio, partimos de una vivencia de provisionalidad y precariedad, que afecta a nuestras visiones y proyectos. AsÌ, al colocarnos en el terreno del arte moderno -de lo que se llama, tradicionalmente ya Arte Moderno, con mayúsculas-, en este devenir que no tiene m·s de un siglo de existencia histÛrica, nos encontramos con que siempre queremos "comprender", con la misma ingenuidad, con la misma ignorancia del primer dÌa. Es que nos interesan no solo los productos del arte, las obras mismas -cuyo estudio es, en cierto modo, materia de ciencia-, sino fundamentalmente la relaciÛn que todo ello tiene con el cambiante perfil histÛrico-cultural y hasta con el propio sentimiento que el hombre -cada hombre- tiene de si mismo. 
650 4 |a ARTE 
650 4 |a FILOSOFIA  |v PUBLICACIONES PERIODICAS 
759 |a PP134 
773 0 |t Revista de Historia Indígena.  |w 034069 
900 |a REV. FILOS.-XIII/66 
942 |c REVA 
952 |0 0  |1 0  |4 0  |6 REV___FILOS_XIII_66_000000000000000  |7 0  |8 General  |9 76196  |a BC  |b BC  |c General  |d 2017-08-03  |l 0  |o REV. FILOS.-XIII/66  |p FICTICIO10081  |r 2019-01-08 00:00:00  |t 1  |w 2017-08-03  |y REVA 
999 |c 40473  |d 40473