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| LEADER |
00000cab a2200000 a 4500 |
| 001 |
040930 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
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| 008 |
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| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
1 |
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|a Salinas Campos, Maximiliano
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| 245 |
1 |
3 |
|a La fiesta :
|b utopía, historia y derecho a la vida /
|c Maximiliano Salinas Campos.
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| 260 |
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|b Universidad de Santiago de Chile
|c 2003
|a Santiago, Chile
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| 300 |
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|a pp. 73-94
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| 500 |
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|a En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año nº7, vol. 2, 2003. pp. 73-94. ISSN:0717-5248.
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| 500 |
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|a En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año nº7, vol. 2, 2003. pp. 73-94. ISSN:0717-5248.
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| 520 |
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|
|a En este trabajo quiere ser una aproximación a una reflexión historiológica acerca de la fiesta. ¿Cómo introducir el tema de la fiesta como un sentido de la Historia? El mundo intelectual y material de Occidente, sobre todo a partir de sus determinaciones burguesas, lleva a una negación del tema. La historicidad occidental se autoconcibe desde las lógicas de la conquista, explotación y racionalización del mundo. Estas lógicas culminan con el derecho a la muerte de la Tierra. Una reflexión acerca de la fiesta tiene que revertir dichas lógicas para reencontrar el derecho a la vida de la Tierra. Aquí alcanza su sentido más radical la pregunta sobre el carácter histórico de la fiesta. La fiesta nos coloca en el horizonte del origen, la subsistencia y el destino de la vida sobre la Tierra. Todo esto debe ser visto en la perspectiva de la refiguración de la imagen de Dionisos, concebido como arquetipo de la vida indestructible.
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| 520 |
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|
|a En este trabajo quiere ser una aproximación a una reflexión historiológica acerca de la fiesta. ¿Cómo introducir el tema de la fiesta como un sentido de la Historia? El mundo intelectual y material de Occidente, sobre todo a partir de sus determinaciones burguesas, lleva a una negación del tema. La historicidad occidental se autoconcibe desde las lógicas de la conquista, explotación y racionalización del mundo. Estas lógicas culminan con el derecho a la muerte de la Tierra. Una reflexión acerca de la fiesta tiene que revertir dichas lógicas para reencontrar el derecho a la vida de la Tierra. Aquí alcanza su sentido más radical la pregunta sobre el carácter histórico de la fiesta. La fiesta nos coloca en el horizonte del origen, la subsistencia y el destino de la vida sobre la Tierra. Todo esto debe ser visto en la perspectiva de la refiguración de la imagen de Dionisos, concebido como arquetipo de la vida indestructible.
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| 521 |
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|a Periodismo y literatura
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| 521 |
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|
|a Antropología general
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| 521 |
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|
|a Antropología general
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| 653 |
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|
|a PERIODISMO
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| 653 |
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|
|a ANTROPOLOGIA
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| 658 |
|
|
|a Poblete Alday, Patricia
|
| 658 |
|
|
|a Campos, Luis
|
| 759 |
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|
|a PP136
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| 773 |
0 |
|
|t Revista de interculturalidad
|w 040998
|
| 900 |
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|
|a REV. HIST. SOC. MENTALIDADES-02/03
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| 942 |
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|
|c REVA
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
|6 REV___HIST__SOC__MENTALIDADES02_03_000000000000000
|7 0
|8 General
|9 76711
|a BC
|b BC
|c General
|d 2017-08-03
|l 0
|o REV. HIST. SOC. MENTALIDADES-02/03
|p FICTICIO6490
|r 2019-01-08 00:00:00
|t 1
|w 2017-08-03
|y REVA
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| 999 |
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|c 40930
|d 40930
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