|
|
|
|
| LEADER |
00000cab a2200000 a 4500 |
| 001 |
025590 |
| 003 |
UAHC_CL |
| 005 |
20180301113614.0 |
| 008 |
160406s2017 cl 000 spa |
| 952 |
|
|
|0 0
|1 0
|2 ddc
|4 0
|6 ANTROPOLOGIAS_DEL_SUR08_17_000000000000000
|7 0
|8 Hemeroteca
|9 89440
|a BC
|b BC
|c General
|d 2018-03-01
|l 0
|o ANTROPOLOGIAS DEL SUR-08/17
|r 2018-03-01 00:00:00
|w 2018-03-01
|y REVA
|
| 999 |
|
|
|c 50324
|d 50324
|
| 040 |
|
|
|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
|
| 100 |
|
|
|a Vera Santos, Rocío
|9 2083
|
| 245 |
1 |
0 |
|a La etnoeducación como posicionamiento político e identitario del pueblo afroecuatoriano
|c Rocío Vera Santos.
|
| 260 |
|
|
|b Universidad Academia de Humanismo Cristiano
|c 2017
|a Santiago, Chile
|
| 300 |
|
|
|a p. 81-103
|
| 500 |
|
|
|a En: Antropologías del Sur. Año 4, no. 8, junio 2015. pp. 81-103. ISSN: 07194498.
|
| 520 |
|
|
|a La investigación se orienta a demostrar cómo la población afrodescendiente en Ecuador ha generado, desde la etnoeducación, procesos históricos de transformación epistemológica por medio de la difusión de conocimientos ancestrales como una forma de posicionamiento político e identitario. En la primera parte, desde una perspectiva postcolonial y decolonial, se presenta los conceptos teóricos para abordar los posicionamientos políticos, epistemológicos y culturales de los líderes y lideresas afroecuatorianos involucrados en el fortalecimiento de la identidad a través de la implementación de la etnoeducación en el sistema educativo. En la segunda parte, “casa adentro”, se analizan las estrategias de representación de la sociedad civil afroecuatoriana y de actores religiosos y académicos que desde 1979 de manera localizada han elaborado y difundido material etnoeducativo a fin de contrarrestar la invisibilización de los aportes del pueblo afroecuatoriano en la construcción del Estado Nación y modificar con ello la visión racista, estereotipada y homogénea que la sociedad blanco mestiza ha construido sobre ellos. La tercera parte, “casa afuera”, analiza la incidencia a nivel de política pública de la incorporación de la etnoeducación afroecuatoriana en el diseño del currículo educativo nacional desde 2016. El estudio argumenta que la etnoeducación se ha constituido en una herramienta esencial para fortalecer la identidad afroecuatoriana y para confrontar el racismo estructural y la discriminación institucionalizada.
|
| 650 |
|
0 |
|9 278
|a Discriminación racial
|
| 653 |
|
|
|a Etnoeducación afroecuatoriana
|
| 653 |
|
|
|a Conocimieno ancestral
|
| 653 |
|
|
|a Articulaciones identitarias
|
| 653 |
|
|
|a Políticas de representación
|
| 773 |
0 |
|
|t Antropologías del Sur : revista de la Escuela de Antropología.
|w 025559
|
| 856 |
|
|
|u http://www.revistaantropologiasdelsur.cl/wp-content/uploads/2018/01/1219_vera.pdf
|y Acceso electrónico al documento
|
| 900 |
|
|
|a ANTROPOLOGIAS DEL SUR-08/17
|
| 942 |
|
|
|c REVA
|2 ddc
|