| Sumario: | Este artículo examina las transiciones ecosociales en el marco de la crítica al desarrollismo que se promueve desde el Buen Vivir en la región andina y, particularmente, en Ecuador. Se explora los principios ontológicos y epistémicos de Buen Vivir como una alternativa al desarrollo convencional y a las crisis civilizatorias que emergen de su condición hegemónica. Desde un enfoque genealógico foucaultiano se indaga por el modo en que, pese a su potencial transformador, el concepto ha sido cooptado y folklorizado dentro de la racionalidad estatal en Ecuador, enmarcada en un giro neoextractivista. El trabajo busca contribuir al entendimiento de las luchas contrahegemónicas en la región y a la posibilidad de pensar la transición desde un sentido pluriversal.
|
|---|