La soberanía como fundamento de la república en Jean Bodin: una perspectiva jurídica.
I propose in this work to give an account of the thought of the French jurist Jean Bodin and his doctrinal elaboration on the notion of sovereignty, key to understanding his Six Books of the Republic, a 16thcentury classic that had an enormous influence on philosophical thinking -political later. Th...
| Publicado en: | Scripta Mediaevalia Vol. 13; no. 1; pp. 101 - 120 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Cuyo
2020
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| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | I propose in this work to give an account of the thought of the French jurist Jean Bodin and his doctrinal elaboration on the notion of sovereignty, key to understanding his Six Books of the Republic, a 16thcentury classic that had an enormous influence on philosophical thinking -political later. The central hypothesis that I propose in this study is that the category "sovereignty" is in Bodin a legal concept and not just a political concept or principle. Consequently, I maintain that his ontological vision starts from a legal perspective, from which the author affirms the constitutive character (I mean, previous and formal) of the sovereign power with respect to society and consequently its ontological priority. Me propongo en este trabajo dar cuenta del pensamiento del jurista francés Jean Bodin y su elaboración doctrinal sobre la noción de soberanía, clave para entender sus Seis Libros de la República, obra clásica del siglo XVI que tuvo una enorme influencia en el pensamiento filosófico-político posterior. La hipótesis central que planteo en este estudio es que la categoría de "soberanía" representa en Bodin un concepto jurídico y no solo un concepto o principio político. En consecuencia, sostengo que su visión ontológica parte de una perspectiva jurídica, desde la cual el autor afirma el carácter constitutivo (quiero decir, anterior y formal) del poder soberano respecto de la sociedad y en consecuencia su prelación ontológica. |
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