Kantian Moral Agency and the Ethics of Artificial Intelligence.
This paper discusses the philosophical issues pertaining to Kantian moral agency and artificial intelligence (AI). Here, our objective is to offer a comprehensive analysis of Kantian ethics to elucidate the non-feasibility of Kantian machines. Meanwhile, the possibility of Kantian machines seems to...
| Publicado en: | Problems / Problemos Vol. 100; pp. 139 - 152 |
|---|---|
| Autores principales: | , |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Vilnius University
2021
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver este registro en EBSCOhost |
| Sumario: | This paper discusses the philosophical issues pertaining to Kantian moral agency and artificial intelligence (AI). Here, our objective is to offer a comprehensive analysis of Kantian ethics to elucidate the non-feasibility of Kantian machines. Meanwhile, the possibility of Kantian machines seems to contend with the genuine human Kantian agency. We argue that in machine morality, 'duty' should be performed with 'freedom of will' and 'happiness' because Kant narrated the human tendency of evaluating our 'natural necessity' through 'happiness' as the end. Lastly, we argue that the Kantian 'freedom of will' and 'faculty of choice' do not belong to any deterministic model of 'agency' as these are sacrosanct systems. The conclusion narrates the non-feasibility of Kantian AI agents from the genuine Kantian ethical outset, offering a utility-based Kantian ethical performer instead. Straipsnyje aptariami filosofiniai klausimai, susiję su kantiškuoju moralės subjektu ir dirbtiniu intelektu. Straipsnio tikslas - pateikti išsamią Kanto etikos analizę, kad būtų išaiškintas kantiškojo moralės subjekto kaip pareigos mašinos neįgyvendinamumas. Kantiškos mašinos galimybė, regis, dera su tikruoju kantiškuoju moralės subjektu. Straipsnyje teigiama, kad mašinų moralėje „pareiga" turėtų būti atliekama su „valios laisve" ir „laime", nes Kantas rašė apie žmogaus polinkį „prigimtinę būtinybę" vertinti „laimės" kaip tikslo požiūriu. Galiausiai straipsnyje tvirtinama, kad kantiškoji „valios laisvė" ir „pasirinkimo galimybė" neturi nieko bendra su deterministiniu „subjekto" modeliu, kadangi tai esą šventi dalykai. Daroma išvada, jog kantiškasis dirbtinio intelekto subjektas neįmanomas dėl pačių tikrosios Kanto etikos pagrindų, ir vietoj to siūlomas naudos kategorija besiremiantis kantiškosios etikos išpildytojas. |
|---|