Entre el texto y la contemplación: simbolismo vegetal en los márgenes de los libros de horas (siglo XV).
The fifteenth-century books of hours represent one of the most intricate spaces of interaction between image, text, and contemplation. This article examines vegetal symbolism in the margins of four illuminated codices associated with figures linked to royalty. It focuses on plant species such as the...
| Publicado en: | Scripta no. 25; pp. 17 - 54 |
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| Autores principales: | , |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Scripta
des2025
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| Sumario: | The fifteenth-century books of hours represent one of the most intricate spaces of interaction between image, text, and contemplation. This article examines vegetal symbolism in the margins of four illuminated codices associated with figures linked to royalty. It focuses on plant species such as the lily, rose, pomegranate, strawberry, and thistle, which together form a silent visual theology connected to the devotio moderna and an embodied affective spirituality. Through a comparative iconographic analysis grounded in patristic theological sources, the study proposes an interpretation of the margin as an active symbolic space. It reveals how books of hours offered not only prayer but also a visual and meditative itinerary, in which illuminated vegetation functioned as a devotional, pedagogical, and political language. Los libros de horas del siglo XV constituyen uno de los espacios más complejos de interacción entre imagen, texto y contemplación. Este artículo analiza el simbolismo vegetal en los márgenes de cuatro códices iluminados pertenecientes a personajes vinculados con la realeza. Se tratan especies como el lirio, la rosa, la granada, la fresa y el cardo, las cuales configuran una teología visual silenciosa, vinculada a la devotio moderna y a una sensibilidad afectiva encarnada. Mediante un análisis iconográfico comparado y una base teológica patrística, se propone una lectura del margen como espacio simbólico activo. El estudio revela cómo los libros de horas ofrecían no solo oración, sino un itinerario visual y meditativo, en el que la vegetación iluminada actuaba como lenguaje devocional, pedagógico y político. |
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