Sense without Language.
In this paper two claims are made. The first claim is that a Fregean theory of rational thought cannot take senses (or concepts) to be linguistic entities, as has often been the case. The second claim is that, within such a theory, a distinction must be made between Fregean senses, on the one hand,...
| Publicado en: | Teorema Vol. 27; no. 1; pp. 43 - 57 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Artículo |
| Publicado: |
Teorema
2008
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| Sumario: | In this paper two claims are made. The first claim is that a Fregean theory of rational thought cannot take senses (or concepts) to be linguistic entities, as has often been the case. The second claim is that, within such a theory, a distinction must be made between Fregean senses, on the one hand, and what are called intentional aspects, on the other. It is not argued that a Fregean account constitutes the best explanation for rational thought -- as opposed to, for instance, Russellian or functionalist accounts. Its more limited argument is that, if the Fregean route is taken, then the requirements outlined in this paper must be met. En este artículo se defienden dos tesis. La primera tesis es que una teoría fregeana del pensamiento racional no puede considerar los sentidos (o conceptos) como entidades lingüísticas, como ha sido frecuentemente el caso. La segunda tesis es que, dentro de tal teoría, debe establecerse una distinción entre sentidos fregeanos, por un lado, y lo que se denominará aspectos intencionales, por el otro. No se argumenta que una teoría fregeana constituya la mejor explicación del pensamiento racional -- frente a, por ejemplo, teorías russellianas o funcionalistas. Su argumento, más limitado, es que, si se toma la ruta fregeana, entonces los requisitos esbozados en este artículo deben cumplirse. |
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