Leviatán /
Leviatán es el gran tratado de filosofía política que el mun-do barroco legó a la Ilustración y a toda la posteridad del pensamiento político occidental. A partir de Thomas Hobbes (1588-1679) piensan y escriben Spinoza, Pufen-dorf, Locke, Hume, Diderot, Rousseau, Kant, Hegel, Marx..., retomando sus...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
Buenos Aires
Losada
2003
|
| Edición: | 2a. ed. |
| Colección: | Obras maestras del pensamiento
12 |
| Materias: | |
| Acceso en línea: |
MARC
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| 100 | 1 | |a Hobbes, Thomas | |
| 245 | 1 | 0 | |a Leviatán / |c Thomas Hobbes ; traducción Antonio Escohotado ; prólogo Carlos Moya. |
| 250 | |a 2a. ed. | ||
| 260 | |b Losada |c 2003 |a Buenos Aires | ||
| 300 | |a 569 p. | ||
| 490 | 0 | |a Obras maestras del pensamiento |v 12 | |
| 520 | |a Leviatán es el gran tratado de filosofía política que el mun-do barroco legó a la Ilustración y a toda la posteridad del pensamiento político occidental. A partir de Thomas Hobbes (1588-1679) piensan y escriben Spinoza, Pufen-dorf, Locke, Hume, Diderot, Rousseau, Kant, Hegel, Marx..., retomando sus argumentos para deconstrttirlos y reconstruirlos con su particular intelecto frente al tiempo histórico que les tocó vivir. Auguste Comte reconoció a Thomas Hobbes como uno de sus grandes maestros; a par-tir de él construye Max Weber su sociología política.\Hobbes murió hace más de tres siglos. La historia polí-tica y el pensamiento occidental avanzaron desde entonces un largo trecho. La serena lectura de su obra siempre des pierta y enriquece nuestra comprensión de la política, puesto que sus libros -principalmente Leviatcía- hicieron razonablemente pensable, investigable y operable el cam-po político. | ||
| 650 | 4 | |a FILOSOFIA POLITICA | |
| 653 | |a ESTUDIOS GENERALES | ||
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