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| LEADER |
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| 020 |
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|a 9561112981
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| 040 |
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|a UAHC_CL
|c UAHC_CL
|d UAHC_CL
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| 100 |
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|a Heidegger, Martin,
|d 1889-1976
|x Crítica e interpretación
|9 4757
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| 245 |
1 |
0 |
|a Ser y tiempo
|c Martin Heidegger.
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| 260 |
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|a Santiago, Chile:
|b Universitaria,
|c 1998.
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| 300 |
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|a 497 p.
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| 490 |
0 |
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|a El saber y la cultura
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| 500 |
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|a La presente traducción de "Ser y Tiempo" -segunda en el mundo de habla castellana- es fruto de veintitrés años de trabajo. El traductor de esta obra tomó los primeros contactos con Martin Heidegger en 1961, permaneciendo en estrecha relación con él. Entre 1973 y 1975 concluyó la primera versión del texto, que el propio Heidegger conoció y aprobó. En 1988 preparó una segunda versión; esta vez, en reuniones semanales con el editor de Heidegger en alemán, Friedrich- Wilhelm von Herrmann, y el apoyo de Hans-Georg Gadamer y el profesor Max Müller. Finalmente, en 1991 inició una tarea de cinco años con un equipo multidisciplinario de especialistas, que daría como resultado, en 1995, la tercera y final versión. Con todo, y más allá de la historia, la traducción de Jorge Eduardo Rivera C. constituye un hito para la filosofía actual y ha tenido una excelente recepción en todos los países de habla hispana.
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| 520 |
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|a Con Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definió como filosofía primera: "existencia del ente en cuanto a ente". Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en "esencia" y "existencia". Así, la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas de la primacía de la esencia sobre la existencia y filosofemas del primado de la existencia sobre la esencia, entre "esencialismo" y "existencialismo". El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo. Éste es, en efecto, el que -iniciado por Kierkegaard en los días inmediatamente posteriores a los de Hegel- reanudó Heidegger en nuestros días con El ser y el tiempo. De esta obra se puede decir que es la más influyente de la filosofía contemporánea; su traducción, que realizó José Gaos con dedicación ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituyó sin duda un acontecimiento determinante en la información filosófica en lengua española, tanto que aún sigue siendo válida y oportuna.
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| 650 |
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0 |
|a Ontología
|9 793
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| 650 |
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0 |
|a Espacio y tiempo
|9 1269
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| 900 |
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|a 142.7 HEI
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|2 ddc
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|c General
|d 2017-08-03
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|p 1323452
|r 2025-11-25 00:00:00
|s 2022-03-18
|t 1
|w 2017-08-03
|y BK
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| 999 |
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|c 1080
|d 1080
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