Bienes de fortuna y seguridad religiosa : fundación de una capellanía en El Saltillo (siglo XVIII) /

En la Nueva España y en sus provincias, la institución de capellanías era un rasgo propio de la nobleza colonial. Como lo atestiguan varios casos locales, en el Reino de la Nueva Vizcaya, y particularmente en la Alcaldía Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras, las capellanías eran fundadas po...

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Bibliographic Details
Main Author: Inda, Graciela
Format: Analitica de revista
Language:Spanish
Published: Santiago, Chile Universidad de Santiago de Chile Instituto de Estudios Avanzados 2008
Subjects:
Online Access:Acceso electrónico al documento

MARC

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100 1 |a Inda, Graciela 
245 1 0 |a Bienes de fortuna y seguridad religiosa :  |b fundación de una capellanía en El Saltillo (siglo XVIII) /  |c Sergio Antonio Corona Páez. 
260 |b Universidad de Santiago de Chile Instituto de Estudios Avanzados  |a Santiago, Chile  |c 2008 
300 |a p. 95-110 
310 |a Semestral 
500 |a En: Estudios Avanzados. No. 10, Diciembre 2008. pp. 95-110. ISSN: 0718-5022. 
520 |a En la Nueva España y en sus provincias, la institución de capellanías era un rasgo propio de la nobleza colonial. Como lo atestiguan varios casos locales, en el Reino de la Nueva Vizcaya, y particularmente en la Alcaldía Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras, las capellanías eran fundadas por personas que tenían estatus nobiliario y excedentes económicos como para asegurarse la aplicación de sufragios por medio de las misas, a perpetuidad. En su propia mentalidad, las capellanías eran un factor de seguridad psicológica ante la muerte. Pero había connotaciones sociales: sin pergaminos, blasones ni ejecutorias reales, la capellanía era la expresión visible de la nobleza y limpieza del linaje, de la obediencia\al Rey y al Pontífi ce Romano. Un caso que se apega perfectamente a este esquema es el de la capellanía fundada en Saltillo por Alonso de Cepeda y Bernarda de Herrera, su mujer, el 8 de noviembre de 1689, cuyo texto original en versión paleográfi ca, aquí presentamos. 
520 |a En la Nueva España y en sus provincias, la institución de capellanías era un rasgo propio de la nobleza colonial. Como lo atestiguan varios casos locales, en el Reino de la Nueva Vizcaya, y particularmente en la Alcaldía Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras, las capellanías eran fundadas por personas que tenían estatus nobiliario y excedentes económicos como para asegurarse la aplicación de sufragios por medio de las misas, a perpetuidad. En su propia mentalidad, las capellanías eran un factor de seguridad psicológica ante la muerte. Pero había connotaciones sociales: sin pergaminos, blasones ni ejecutorias reales, la capellanía era la expresión visible de la nobleza y limpieza del linaje, de la obediencia\al Rey y al Pontífi ce Romano. Un caso que se apega perfectamente a este esquema es el de la capellanía fundada en Saltillo por Alonso de Cepeda y Bernarda de Herrera, su mujer, el 8 de noviembre de 1689, cuyo texto original en versión paleográfi ca, aquí presentamos. 
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