El viaje de la hueste : una breve mirada a la "marcha hacia Tenochtitlan" en la historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo /

En este artículo se plantea el parentesco genérico, temático y político entre la crónica de la conquista de América, el relato de viaje y la novela de aventuras. En sus sucesivas transformaciones, la crónica funciona como una matriz del discurso imperial inscrito en este tipo de textos que plantean...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Urbina, José Leandro
Format: Analitica de revista
Language:Spanish
Published: Santiago, Chile ILADES 2006
Subjects:

MARC

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500 |a En: Persona y sociedad, n¼02, 2006. p. 15-24. ISSN 0716-730X. 
500 |a En: Persona y sociedad, nº02, 2006. p. 15-24. ISSN 0716-730X. 
520 |a En este artículo se plantea el parentesco genérico, temático y político entre la crónica de la conquista de América, el relato de viaje y la novela de aventuras. En sus sucesivas transformaciones, la crónica funciona como una matriz del discurso imperial inscrito en este tipo de textos que plantean de manera más simple o más compleja la superioridad europea y el derecho a dominar. Este derecho será textualizado tanto en las obras de testimonio y ficción como en las filosofías que plantean que, ya sea por diseño divino o por efectos del trabajo productivo, la propiedad del otro puede ser arrebatada y en algunos casos también su persona. Las versiones narrativas de tales actos, a pesar de las incorporaciones a que obliga la historia, mantienen ciertos tópicos fijos que sustentan una visión de mundo que no termina de desaparecer. 
520 |a En este artículo se plantea el parentesco genérico, temático y político entre la crónica de la conquista de América, el relato de viaje y la novela de aventuras. En sus sucesivas transformaciones, la crónica funciona como una matriz del discurso imperial inscrito en este tipo de textos que plantean de manera más simple o más compleja la superioridad europea y el derecho a dominar. Este derecho será textualizado tanto en las obras de testimonio y ficción como en las filosofías que plantean que, ya sea por diseño divino o por efectos del trabajo productivo, la propiedad del otro puede ser arrebatada y en algunos casos también su persona. Las versiones narrativas de tales actos, a pesar de las incorporaciones a que obliga la historia, mantienen ciertos tópicos fijos que sustentan una visión de mundo que no termina de desaparecer. 
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